Das Morgenland · 1839-02-01 · 2 (2.1839) · p. [Seite]

SC Zusammenhang der letzten Gleichniß-Reeen Jesu. In Beziehung auf seine Zukunft in der Herrlichkeit versichert Jesus, daß die größte Wachsamkeit nothwendig sei, indem eine völlige Richterwartung seiner, und eine fleisch« liche Sicherheit, wie in den Tagen Noahs, werde eingetreten sein, seine Zukunft aber auf eine Weise erfolge, wie sie nicht nur von der Welt, sondern auch von den Seinen nicht vermnthet werde. * *) Bis hieher war der Vortrag Jesu mehr in prophetischer Weise gehalten worden. Er sprach von der Zukunft überhaupt und von seiner Zukunft insbesondere. Hieran knüpfte er nun noch vier Gleichnißreden von rein prakn'scher Tendenz, denn sie haben alle den einen Zweck im Auge: die Treue einzuschärfen und die Wachsamkeit im Dienste des HErrn, der unerwartet kommt, wann man es nicht meint, und n'chtet, wie man es nicht meint. Obgleich aber diese vier Gleichnißreden auf das gleiche Ziel, die Wiederkunft des HErrn, und den gleichen Zweck, die Warnung vor Sicherheit hinarbeiten, so sind es doch vier verschiedene Reden, weil der HErr, die verschiedenen Arten von Menschen in ihren ungleichen Stellungen zu ihm und seiner Kirche in vier Fächer oder Slaffen abgetheilt hat. Er spricht also I. zu den KirchenhLuptern und Lehrern der Gemeinen unter dem Bilde des "Knechtes, den sein Syrien«. Sie gemährte den Christen Schutz, weil sie in de« Gebiet« de« König« Agriypa n. lag. (Man vrrgl. de» vvng«n Jahrgang (1838), Seit« 73 und 74). *) Um unter dem stärksten Bilde autzudrücken, wie sehr sein Kommen außerhalb aller Berechnung und Erwartung lieg», wie sehr e« «in gan» andere« sein «erde, al« all» Menschen et fich denken, bediem sich der HErr hier und öfter« de« Gleichnisse« vom Dieb in der Nacht, der, selbst wenn man ihn «rwartrt, doch gewiß nicht dann» und nicht so kommt, wie man e« mothmaßt.