Das Morgenland · 1838-12-01 · 11/12 (12.1838) · p. Seite 330

»30 1. Nachdem gesagt war: »Du sollst keine ander«» Götter vor mir haben», enthalten die folgenden Worte: »Du sollst dir kein Bildniß, noch irgend ein Gleichni'ß machen» u. s. w. kein neues Gebot, sondeni nur eine Erweiterung, Erklärung und Anwendung des erstem Satzes, der die Verehrung aitderer Götter verbietet. Keine Bilder machen zu dürfen, ist aber darum kein neues Gr, bot, weil alle Abgötterei, zu der die JSraeliten versucht werdm konnten, immer die Berfertt'gung und Verehrung von Bildern in sich schloß. Der HErr, der Gott Israels, wurde ohne Bild verehrt. Zu welchem »andern» Gott aber daS Volk sich wenden mochte, in welcherlei Abgötterei es gerieth, immer bestand diese Abgötterei in der Verehrung von etwas im Himmel, oder auf, oder unter der Erde, und zwar untrr bildlicher Darstellung deS vcr, göttcrten Gegenstandes. Sobald Israel ein Bild anbetcte, so diente eS nicht mehr seinem Gott, der diirch kein Bild kann dargestellt werden, und umgekehrt^ sobald Israel von seinem Gott sich abwandtc, so war irgend ein Bilderdienst die nothwmdige Folge. Darum diene» die hinzugefngten Worte gegen den Bilderdienst alö doppelte Erklärung und Verdeutlichung des voranstehcnden Satzes. Zuerst schärften sie den reinen Dienst des wahren Gottes ein, neben dem keine andern Götter bestehen können, sodann zeigten sie auf anschauliche Weise, worin die Abweichung von dem gegebenen Gebote bestehe, und warnten nachdrücklich davor. Sie bilden also eine nothwendige Verständlichung des vorangehenden wichtigen Gebotes, ohne selber ein besonderes, vom ersten abgetrcnntes Gebot in sich zu enthalten. 2. Roch stärker aber zeigt sich, daß die Gebote von der Abgötterei und dem Bilderdienste znsammeugehören und eins ausmachen, ans der angehängten ernsten Er-