Das Morgenland · 1838-12-01 · 11/12 (12.1838) · p. Seite 327

827 Diese haben de» Drcalog an beiden Orten, wo er vor« kommt zehnmal abgcsetzt, oder an zehn Stellen das Zri« che» deS Absatzes angebracht. Von den Eingangsworten bis zu dem Schlüsse: »ich thne Barmherzigkeit an vielen Tausenden» n. s. w., steht kein Absatzzeichen. Hier aber steht das erste, und dann je wieder eines nach jedem Gebote: DaS nennte Absatzzeichen steht im zweiten Buch Mose nach den Worten: »Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses»; im fünften Buch Mose ist zum neunten- «ale abgesetzt hinter den Worten: »Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weib». Gesetzt nun, die Masorethcn hätten hiedurch wirklich anzeigen wollen, daß sie glauben, das nennte Gebot müsse durch Trennung des Verbotes der Begehrlichkeit hcrausgebracht werden, so war man ja-von jeher gewohnt, wohl z» unterscheiden zwischen dem was die Worte des heiligen Textes sagen, nnd dem waö nur die Strich lein und Zeichen der Masorethen andcuten; und wenn man in so vielen Fällen kein Bedenken getragen hat, von den Meinungen der Masorethen abzuwcichen, warum folgte man ihnen denn gerade hier, wo ihr Jrrthum, wenn sie ihn hegten, offenbar war? Wenn je, so war es hier der Fast, der masorcthischen Autorität nicht zn folgen. Es ist aber noch die Frage, ob die Masorethen wirk, lich derjenigen Ansicht gewesen sind, die ans ihrer Abtheilnng des Textes in Hinsicht auf die Zählung der Gebote her, vorzngehen scheint, denn eS ist immer schwer zu glauben, daß sie als eines der zehn Gebote einen Satz haben betrachten können, der in den verschiedenen Büchern verschieden lautet. Auch haben die jüdischen Gelehrten der folgenden Zeit nnd die ganze jüdische Kirche bis ans den heutigen Tag, sich für eine ganz andere Ginthrilung des