Das Morgenland · 1838-11-01 · 9/10 (11.1838) · p. Seite 266

sagt dieser Vers: das Heil des Messias kommt sür Israel nach Berfiuß von siebenzig Wochen. Was sagt aber die Zeitbestimmung von siebenzig Wochen? Daß hierunter nicht eigentliche Wochen von sieben Tagen zu verstehen, sondern dieses prophetische Zeiten seien, fällt in die Augen; und sollte Jemand bei dem Bekanntwerden dieser Weissagung geglaubt haben, es sei in der That hier nur von einem Zeitraum die Rede, der sich nicht viel weiter als über ein Jahr hinaus erstrecke, so würde der Erfolg selbst, oder vielmehr der Nichterfolg des Geweissagten ihn bald belehrt haben, daß unter dermysteriösen Bezeichnung von »Wochen» ein anderes Zeit, maß verborgen liege. Im Gegencheile scheint es, daß von Alters her, die Kenntniß vorhanden war, daß hier statt sieben Jahre gesagt sei eine Woche, wie auch in dem Gesetze Mosc's sieben Jahre ein Ganzes ausmachen, daS mit dem Sabbath»Jahre schließt, denn seit der ältesten Zeit findet sich bei Juden und Christen keine andere ' Erklärung dieser danielischen Wochen, als eben diese. Es ist auch, und besonders in neuerer Zeit behaup, tct worden, siebenzig Wochen bedeute keine bestimmte, "* zu berechnende Zeit; es sei nur runder, mit den siebenzig Jahren der Gefangenschaft in Uebereinstimmung gebrach, tcr Ausdruck. Der Prophet sage aber damit blos: Nach Vcrflnß einer, den Mensche» zwar unbekannten, aber von Gott genau bestimmten Frist werde endlich das er, sehnte Heil hereinbrechen. feierlicher Rede der Artikel im Grundierte nicht steht. Bedenke» denselben einruschalten. Z. B. Pf. 2, 2. wird Niemand übersetzen: Di» Könige in einem Lande lehnen stch auf und Herren rathschlagen ic. oder Ps. >46. 6: der einen Himmel und eine Erde gemacht hat. Man darf als» gewiß auch hier ohne Anstand mit Luther den Artikel der setzen, ob ihn gleich, au» eben angeführtem Grunde, der hebräische Tert nicht hat.