Das Morgenland · 1838-11-01 · 9/10 (11.1838) · p. Seite 265

1 *«5 i Das Ziel, dessen Erreichung in mehrcrn Sätzen bezeichnet wird als die schließliche Versöhnung aller Schuld, als die Vollendung aller bisherigen Weissagungen und als die Aufstellung eines neuen Heiligthnms, ist offenbar kein anderes, als das Eintreten jenes lange gehofften, von allen Propheten verkündigten Heiles, das gebracht werhen sollte durch den Gesalbten» den Messias. *) Es *) Wenn wir auf die Deutung der einzelnen Glieder dieses Verses, insofern« er daS Werk de« kommenden MesstaS beschreibt, nicht näher eingehen, so geschieht eS darum, weil di« Ueber fetzung desselben bei Luther im Ganzen da« Richtige enthält und durch sie die Gedanken teS Propheten im Wesentlichen treu wledergegeben sind. Auch würde, wenn Einzelne« besprochen werden sollte, diese« nicht geschehen können, ohn« rin genauere« Eingehen auf die Grundsprache, wa« hier in solcher Autdehnung nicht an seiner Stelle sein würde. Wir begnügen un« zu bemerken, dawo Luther übersetzt, der Allerhei- Tigste wird gesalbet werden. Andere dafür setzen: Ein Allerheiligste« wird gesalbt werten. E« ist nun allerdings richtig, daß der hebräische Ausdruck besser durch Allerheiligste« al« durch Allerheiligster gegeben wird, indem in der Thal diese Bezeichnung nicht für Personen, sondern für Sachen vorkommt. Insofern jedoch da« Allerheiligste der Kirche de« neuen Bunde« nicht« andereist. al« eben der HErr selbst, indem er da« Haupt ist seiner Gemeine, di» ein lebendiger Tempel ist. der sein Aüerheiligste« nur in Ihm, dem Haupte finden kann, so läßt sich auch die von Luther gegebene Uebersetzung rechtfertigen. DaS Allerheiligste im neuen Bunde ist Niemand anderal« der Allerheiligste, den Gott gesalbet hat. Ap. Gesch. tv. 38. — Wenn aber außerdem statt dem bestimmten Artikel der, der unbestimmte ein stehen soll (nicht: der Allerheiligste, sondern; ein Allerheiligste-), so mag auch hierin der Uebersetzung Luther« ihr Recht bleiben. Zwar fehlt diese« der in der Grundsprache, aber Daniel läßt «S in feierlicher Rede öfter« au«, und wollte man dann strenge anstatt der blv« «in fetzen, so müßte man in der vor un« liegende» Stelle auch übersehen: eine Sünde zugesiegelt, eine Miffethat versöhnet... ein Gesicht und eine Weissagung zugesiegelt u. s. w. — wa« zu thun noch Niemand eingefallen ist. Ehe» so westig hat irgend Jemand an ander» Stellen, wo in