Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 227

2. Wir kommen z» der sinnbildlichen Bedeutung der Bnndcslade und des Gnadenstuhls. Da für die Verfertigung dieser heiligen Geräthe so genau und ins Einzelne gehende Bestimmungen gegeben sind, so hat man ohne Zweifel anzunehmen, daß dieses Alles auch seine namentliche Bedeutung habe. Bei einigen Gegenständen, die sich von selbst verstehen, wie z. B. die Füße an der Lade, *) oder die mehr dem äußerlichen Gebrauch der Geräthe angehören, wie die Tragstangen und ihre Ringe, finden wir entweder nichts bemerkt, oder nur das Wesentliche, mit Uebergehung der Rebenumstände, wie z. B. die Dicke, die Länge der Stangen. Da wo aber die Vorschriften in's Einzelne rintreten, dürfen wir auch annehmen, daß daö Einzelne seinen Sinn und seine bedeutsame Beziehung znm Ganzen habe. Eine eingehende Erklärung der sinnbildlichen Bedeutungen dieser Hciligthümer wurde allerdings die Aufgabe vor sich haben, mit dem Einzelnen sich zu beschäftigen und Auskunft zu geben, warum diese Form, dieser Stoff, diese Zahl n. s. w. gewählt sei. Allerdings liegt es auch im Wesen einer Bildsprache, die nicht in Worten, son« den« in Symbolen ihre Gedanken darlegt, daß Alles, auch daö Kleine, seine mit dem Ganzen harmonirende Bestimmung habe, wie in der Wortsprache jede Sylbe ihren Zweck und Sinn hat. Jndeß werden wir hier uns davor hüten z» sehr in'S Einzelne einzutreten. Nicht nur würde» wir dadurch unverhältnißmäßig in's Weite geführt werden, sondern auf einem noch so wenig angebauten Felde geräth der Erklärer ällzuleicht in Willkür und Spielerei, und sein Zuhörer ermüdet über dem Anhören von Erörterungen, die ihm nicht hinlänglich begründet scheinen. *) Man sehe ©. 214.