Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 225

keine andere zu denken; und wenn er, der wieder kom, men wird, wie er aufgefahren ist, seiner Verheißung nach erscheinen wird in seiner Herrlichkeit und zwar »in den Wolken des Himmels", so haben wir ohne Zweifel auch da nicht an feuchtes, trübes, irdisches Ge, wölke zu denken, sondern an jenes in wolkichter Gestalt ruhende Licht, in dem sich seine Herrlichkeit schon offen, barte in den Tagen des Mose. *) Wenn aber der Hohe, Priester diesem heiligen Lichte gegenüber trat, so sollte er auf die Gluth, die er mitnahm, Rauchwerk streuen, »daß die Wolke vom Rauchwerk den Gnadenstuhl bedecke«. 3 Mos. 16, 13. Es mußte also der Gnadenstuhl mit seiner heiligen Lichtwolke durch den aufwallenden Rauch, den der Eintretende darbrachte, gleichsam eingehüllt und das unmittelbare Annahen gemildert und vermittelt wer, den durch das heilige Rauchwcrk. **) *) Kennt doch schon unsere Astronomie, freilich in unermeßlichen Höhen über un«, ein Licht, kn« nicht an Körper gebunden, nicht strahlenwerfend, sondern wolkicht, ruhend erscheint, und wofür sie die eigenthümliche Benennung Lichtnebel gebildet hat. Ein stch herablaffender und zugleich nach oben gerichtet bleibender Lichtnebel müßte für da« Auge dieselbe Erscheinung darbieten, welche un« von der »Feuer- und Wolken- ’ säule« bei den ZSraeMen berichtet wird. Unterm blendenden Sonnenstrahl würde der ruhende Lichtnebel al« ein zart schimmernde« Gewölke erscheinen, derselbe aber im Dunkel der Rächt, besonder« au« der Ferne gesehen, den Anblick einer erhabenen Licht- oder Feuersäule darbieten. **) Zwar stnd Einige der Meinung, die Wolke, von welcher der zweite Ber« (3 Mos. 18) redet. sei keine andere al« eben die Wolke vom Rauchwerk, welche« nach D. >3 der rintretende Hohepriester anzünvkt, so daß in V. 2 der gtwiß höchst unpassende Sinn liegen müßte, der HErr wolle über dem Gnatenstuhl in der Wolke erscheinen, dir der Hohepriester durch seine Räucherung entwickelt; eine Art der Offenbarung Gotte«, die mit aller Analogie streitet. Der Hauptgrund, der dafür angeführt wird: »wozu denn der Hohepriester mit einer Rauchwolke hätte I»