Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 224

wurde die Gegenwart des HErrn gewa.hr, worüber freilich die Schuft nur einen kurzen, durch eine andere Veranlassung hervorgerufenen Wink gibt. 4 Mos. 12, 8. AlS die Stelle, von wo die Offenbarungen Gottes an . Mose ausgingen, wird der Gnadenstuhl bezeichnet, und zwar wird genau angegeben von dem HErrn: »Ich will mit dir zusammenkommen daselbst (amGnadenstuhl), und will mit dir reden von dem Gnadenstuhl her, hervor zwischen den zwei Cherubim, die auf der Lade des Zeugnisses sind, alles, was ich dir gebieten werde an die Söhne Israel». 2 Mos. 25, 22. Nicht nur aber Mose allein, sondem auch der Hohepriester, wenn er jährlich einmal ins Allerheiligste vor die BundeSlade und den Gnadenstuhl trat, wurde eine sichtbare Spur der Gegenwart Gottes gewahr; und eben deswegen, weil die Nähe des HErrn so deutlich sich kund gab, sollte er nur alle Jahre einmal, am großen Versöhnungstage, und nur mit Rauchwerk und dem Blute des Opfers hineintreten, denn ein beliebiges, öfteres und daher auch nicht gehörig vorbereitetes Hineingehen würde ihm selbst schädlich geworden sein. Diese Spur der Nähe Gottes wurde gesehen als eine Lichtwolke über dem Gnadenstuhle, wie denn überhaupt, wenn «die Herrlichkeit des HErrn» in die Sichtbarkeit trat, dieselbe als lichtes Gewölk sich darstelltc. Nicht nur war dieses der Fall im alten Testamente, sondern auch im neuen erging das Zeugniß Gottes auf dem Berge der Verklärung an die Jünger »aus einer lichten Wolke». Matth. 17, 5. LukaS nennt bloS »eine Wolke» (9, 34), und so ist wahrscheinlich die Wolke, welche den HErrn bei seiner Himmelfahrt aufnahm (Ap. Gesch. 1, 9.), obschon die nähere Bezeichnung, daß sie eine lichte gewesen nicht beigefügt ist, doch an