Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 223

schast, brr Eintracht u. s. w. über menschlichen Bern« nm schwebm, so strömt doch von ihnen keine versöhnende Kraft aus, und das tobte Sinnbild kann über uneinigen Herzm glänzm, wahrend dagegen die Versöhnung der Schuld und die Gnade Gottes, welche dem Jsraelitm in seinen Opfersymbolm zugesichert wurde, keine erträumte war, eben weil diese nicht aus Menschmwahn hcrvorgegangen, sondern auf Gottes lebmdigmachendeS Wort gegründet waren. Es kommt also, wmn von der religiösen Bedeutung der Bundeslade die Rede ist, dreierlei in Betracht. Zu« j erst haben wir zn sehen inwiefern an dieses Heiligchum die wesentliche Nähe GotteS sich knüpfte und dort die unmittelbarm Offenbarungen desselben stattfanden; herj nach muß die Frage sein, von den rcliaiösen Wahrheiten unh^Ideen, welche durch die Bundeslade sinnbildlich ausgesprochen wurden, und zuletzt ist ein Blick zu werfen, / auf die Bedeutung dieses heiligen GerätheS in Vorbildj licher Beziehung. 1. lieber die Offenbarung der Nähe Gottes, welche auf oder über der BundeSlade, von dem Gnadcnstuhle aus, statt hatte, und die den heiligen Höhepunkt dcS ganzen mosaifchm Eultus bildete, läßt sich nur erzählend dasjenige zusammenstellen, waS die biblische Urkunde darüber ben'chtet. Jede weitere Zuthat eigener Gedanken und Vermuthungm müßte der Würde und Heiligkeit dieser geheimnißvollen Thatsache Eintrag thun. Wenn der HErr sich Mose offenbarte und ihm seinen Willen kund that, so geschah es in unmittelbarer, mündlicher Mittbeilung, --wie ein Mann mit seinem Freunde redet-- (2 Mos. 33, 11. 4 Mos. 33, 6 — 8.) Daß er dabei eine Stimme hörte, die mit ihm sprach, wird 4 Mos. 7, 8«. ausdrücklich gesagt, ja selbst sein leibliches Auge