Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 218

21« wie man sich das Vorsteven sott. Hört man Vir jüdischen Ausleger selbst, so ist hier die Rede von geschlagener, durch hämmern getriebener Arbeit. Diese Erklärung paßt nicht nur vollkommen gut ju allen den Stellen, wo diese Bezeichnung sich findet, sondern stimmt auch am besten mit dem Sinne des hebräischen Wortes selbst überein. *) Wir verstehen daher das waS über die Verfertigung der Cherubim, so wie nachher von 'dem Leuchter und den Trompeten gesagt ist, wohl am besten dahin, daß diese Geräthe von getn'cbenrr Arbeit gewesen seien. -Noch kommt die Stellung und die Gestalt der Cherubim in Betracht. Was zuerst die Stellung der, selben betn'fft, so ergibt Sch ans den Worten der bibli, schcn Urkunde Folgendes als das wahrscheinlichste. An jedem Ende des Deckels befand sich ein Cherub **) in der Art aufgestellt, daß die Richtung seines Leibes nach der Breite der Lade war, und also im rechten Winkel mit der Länge derselben. Ihre Häupter aber waren einwärts gewendet, so daß ein Angesicht gegen das andere stand, alö ob sie nach dem Mittlern Raume zwischen ihnen bei, den blickten. Jeder Cherub hatte zwei Flügel, welche er in erhobener Stellung hielt, als zum Fluge aufeilend. Der Flügel deS einen* und der Flügel des andern berührten sich mit ihren Spitzen oberhalb der Lade und eS bil, dete sich also über der Lade, zwischen den Cherubim und unter ihren Flügeln ein überschatteter Raum, den wir nachher noch einmal erwähnen werden. Die Größe *) Da« Wort mikuhak, wodurch diese Arbeit bereichnet wird, kommt vom Stamme kaskak, hart sein, und bedeutet also Arbeit im kalten oder harten Metall, als Gegensatz gegen die gegossenen Gebilde. **) Zn der einfachen Zahl sagt man Eherub, und Ehrrubim wenn von mehrern di» Red» ist.