Das Morgenland · 1838-10-01 · 7/8 (10.1838) · p. Seite 217

und bereits im neuen Testamente (Röm. 3,25. Hcbr. S, 5.), wo Luther auch wieder richtig Gnadenstuhl-« übersetzt hat, steht im griechischen Grundtertc das Wort, dessen sich die ältesten gn'echischcn Uebersetzer, um eopporetl^/aus« zudrücken, bedient haben, und das auch den Begn'ff der Versöhnung in sich schließt, von der dieser Gnadenstuhl das Sinnbild und das Vorbild war. Die Cherubim waren mit der Platte, die den eigentlichen Deckel bildete, ans einem Stück herausgearbeitet. Der Wortlaut in den Stellen 2 Mos. 25, 19. 37 , 8. erlaubt nicht wohl anzunehmen, die Cherubim seien »auf die Platte blos angenittbet gewesen. Ueber die Art aber, wie dieser Gnadenstuhl gearbeitet war, ist noch ein Wort zu sägen. Luther (in den mehrangeführten Stellen 25, 18. und 37, 7.) hat zwar blos übersetzt --aus dichtem Golde--. Aber das Wort, welches er durch dicht wieder, gibt, unterliegt verschiedenen Erklärungen; in allewege drückt es die Art aus, wie die Verfertt'gung des Gnadenstuhls statt haben sollte. Dasselbe Wort findet sich gleich nachher wieder und ist von der Verfertigung des goldenen Leuchters gebraucht, so wie 4 Mos. 10, 2. von den silbernen Trompeten. In allen diesen Stellen gibt unsere Bibelübersetzung das hebräische Wort durch dicht, und es sind manche Ausleger derselben Meinung, obschon, anderer Gründe zu geschwcigen, es nicht paffend ist, die Trompeten als --dicht-- oder massiv sich denken zu sollen. Ebensowenig haltbar ist die andere Meinung, wonach hier von --gedrechselter Arbeit-- die Rede wäre. Ohne darauf einzugehen, daß die Bedeutung des arabischen Wortes, das man hieher gezogen hat, nicht so ganz er, wiesen ist, muß es Jedermann befremdlich sein, von Cherubim zu hören mit ausgebreitctcn Flügeln und zwar in --gedrechselter Zltbeit--. Man weiß in der That nicht,