Das Morgenland · 1838-09-01 · 5/6 (9.1838) · p. Seite 186

18« 2« Uebrigrn finden wir noch in einer Stelle das Kameel spn'chwörtlich für ein großes Thier gebraucht. Nämlich Matth. 23, 24., wo Jesus von den Pharisäern sagt, das sie Mücken feigen und Kameele verschlucken. Den Dromedaren, auf denen schnellere Reisen in die Weite, z. B. von Kurieren gemacht werden, gibt man, um sie zu regieren, bisweilen einen Zaum in den Mund, oder es wird ihnen ein Ring in die Rase gelegt, wie dieses sonst auch bei andern, besonders wilden Thiere«, Büffeln, Bären, Löwen u. s. w. geschieht. Darauf bezieht sich die Drohung des Propheten Jesaja gegen San« herib, König von Assyrien, da dieser -Jerusalem belagette und dem Gott Israels Hohn sprach. Der Prophet kündigt dem heidnischen Feinde im Namen des HErrn an: ich will dir einen Ring in die Rase legen, und will dich des Wegs wieder heimführen, den du gekommen bist. Jesaj. 37, 29. Wenn Jemand mit einer Anzahl Kameelen auf der Reise ist, wie z. B. Elieser mit zehn Kameelen aus Eanaan nach Mesopotamien zog, so geht immer ein Kameel hinter dem andern und eine gewisse Anzahl, werden mit einer Schnur von Wolle, die an den Packsattel deS vorangehenden gekünpft ist, aneinandergehängt. Diese Schnur dient recht eigenttich nur zum »Leitfaden", denn sie ist ganz schwach, damit, wenn eines strauchelt, es die andern, mit ihm verbundenen, nicht reiße. Das letzte Ka« meel des Zuges hat eine Schelle am HalS hängen, damit der Knecht, der das erste an einer eben solchen Schnur führt, durch den Schall des Glöckleins vernehme, daß der Zug in Ordnung ist. Wenn Jemand, der auf dem Kameele reitet, unterwegs absteigen will, so läßt man daS Thier nicht niederknieen, wie beim Auf- und Abladen der Last geschieht, sondern der Führer der Ka-