Das Morgenland · 1838-08-01 · 4 (8.1838) · p. Seite 111

111 sowohl das Gericht über die Völker, als auch die heilige Segnung über die Gemeine des HErrn eintreten, wovon der zweite Theil des 3ten Eapitels spricht. Hier aber stehen wir an den Schranken der verhüllten Zukunft. Uns ist nicht gegeben zu wissen, Ms »der Vater seiner Macht Vorbehalten hat.» Jndeß scheint doch Einiges mit einer gewissen Bestimmtheit, aus den Worten de- Propheten sich entnehmen zu lassen, das wir hier näher angeben wollen. Vom 6ten bis in die Mitte des Listen Verses wird ein Gericht angekündigt, das über die, dem Reiche Gottes feindlichen Völker ergehen soll. Auch in der Offenbarung Johannis wird (im löten Cap.) von einem »großen Tage Gottes des Allmächtigen» gesprochen, zu dem sich die Könige auf Erden» versammeln, und zwar unmittelbar vor dem Falle Babylons (der feindlichen Weltmacht) und vor der Stimme, die vom Himmel aus sprach: Es ist geschehen. In der Offenbarung heißt der Ort, wo die aufgelehnten Könige sich versammeln, Harmageddon, mit wahrscheinlicher Beziehung auf die Stelle Zäch. 12, 9—11. Wie aber der Name Harmageddon nur sinnbildlich-in der Offenbarung Johannis gebraucht ist, und keinen wirklich so heißenden Ort bezeichnet, so ist ver« muthlich auch das Thal Josaphat, woselbst (nach Vers?.) das Gericht über die Völker statthaben soll, ein bildlich zu verstehender Name. Josaphat heißt nämlich: der HErr richtet. Diese Meinung wird dadurch bestätigt, daß Joel selbst das gleiche Thal weiter unten (Vers 19.) »Thal des Urtheils» oder der »Entscheidung» nennt. Wenn aber der Prophet die feindlichen Nationen soll namhaft machen, welche diesem Gerichte unterliegen, so führt er die Namen solcher Völker an, welche in der Geschichte Israels bereits als Feinde des göttlichen Reiches aufge»