Das Morgenland · 1838-08-01 · 4 (8.1838) · p. Seite 102

10» l unserm Propheten zurück, und geben seinen Inhalt summarisch an. Im ersten Eapitel beginnt der Prophet mit einer theilmehmenden Anrede an das Volk, das durch ein« Heimsuchung von Heuschrecken, verbunden mit einer großen Dürre, in die äußerste Noch gebracht ist. *) An die Schilderung des allgemeinen Elendes, das so weit geht, daß die nöthigen Gaben zum täglichen Opferdienste mangeln, und also selbst das Heiligthum in einem Zustande von Verödung**) sich befindet, knüpft er die Ermahnung, das versammelte Volk möge sich mit einstimmigem Flehen zu dem HErrn wenden. — Im zweiten Eapitel führt der Prophet näher lind eindringcndcr aus, was er neben der Schilderung im ersten schon angedeutet hatte. Er beschreibt die Heuschrecken und ihren Einbruch auf eine schauerlich prächtige Weise, er redet dem Volke ernstlich *) Die Landplage, von welcher Joel ein so lebhafte» Bild entwirft . ist nämlich nicht als eine »ukünftige »» fassen. Cr beschreibt ein« allgemeine Aoth, nnter der damals da« Volk wirtlich schmachtete. — Da trockene Witterung dem Fortkommen der Heuschrecken besonder« günstig ist, so geschieht e« öfter, daß die Heuschreckenplage mit einer Trockniß zusammentrifft. wo dann der letzte Rest de« Pflanrenwachlthum«, den die Dürre verschont hat, eine Beute der Heuschrecken wird. Die vier Worte, welche Luther durch Raupen. Heuschrecken. Käfer und Geschmeiß übersetzt hat. bedeuten alle vier eigentlich Heuschrecken, und die verschiedenen Ausdrücke bezeichnen nur vier verschiedene Arten diese« verderblichen Insekt«. Da« Gleiche gilt iu der Stelle Cap. 2. 25. **) Im Men Der« de« tsten Eapitel« hat Luther unrichtigrrweise sich der zukünftigen Zeit bedient. E« sollte heißen: C« ist ja di« Speise vor unfern Augen «rggenvmmen worden, und v»m Haus« unsere« Gotte« Freude und Wonne. Im folgenden Derse muß von dem Samenkorn, da« vor Dürre nicht aufgehen konnte, gesagt werden: e« vermodere unter der Erde, anstatt de« weniger genauen *u-druck«, e« verfaule,