Das Morgenland · 1838-06-01 · 1 (6.1838) · p. Seite 3

sagm: der Gott J-raelS. Den Namen J-rael hat kein Mensch erfunden; bedeutungsvoll hat ihn der HErr in entscheidender Stunde dem Enkel Abrahams, Jakob, gegeben; der Name Israel blieb dem Volke, das im Bunde stand mit Gott; blieb dem Lande, wo dieses Volk und Gottes Diener wohnten; blieb dem Reiche des HErrn auf Erden (siehe Ap. Gesch. 1, 8.), und endlich sich selbst nannte Gott, dm Gott Israels. Was aber dieser Name bedeute werden wir sogleich sehen. Das Reich Gottes auf Erdm, seit den ältesten ZeitM bis in die letztm hinein, unterscheidet sich von jedem andern Reiche dadurch, daß es seine Lebenskraft nicht in etwas Irdischem hat, wodurch es ein paar Jahrhunderte sich behauptet und dann bei erschöpftem Vermögen untergeht, sondem es hat seine Lebenskraft in Gott, aber sein Verderben in der Sünde. Darum zeigt uns die Geschichte des Reiches Gottes in schlagender Abwechslung: Verfall mit Strafgerichten Gottes, und wieder: Buße, erneute Kraft, höhere Lebensentwicklung. Sein Gang ist immer durch Tod zum Lebm, durch Buße zur Versöhnung, durch Sündenvergebung zur Heiligung. AuS jedem vor Gott und mit Gott durchgemachten Kampfe geht dieses Reich mit steigender Verklärung hervor; darum ist es ein Reich Israel, denn der Name J-rael bezeichnet einm, der etwas von Gott erringt. Der Gott Israels aber ist der geosimbarte Gott, der erlösend in die Menschheit ein« tritt, der in Jesu sich uns sündlos aber mmschlkch naht, auf daß sein Volk auch Ihm sich nahe, und in Ihm das Lebm habe. Wie nun dieses Reich GotteS, in seinem mehrtausmd» jähn'gm Zusammmhange, unter den schlagendsten Wech« selfällm, und den auffallendsten schcinbarm Widersprüchen durch die Jahrhunderte und die Stämme des Menschen«