Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

ח. ד. פריעדבעיב 192 לקח ספי רנינו משה איסרלש, וסמנו לסר, להעסיק חקר גם בספרי הפילוסופיא; כשנח של*ז. יש לחדש שכס. נשלם בעיר לובלין הדפסת ספרו חסד אברהם. לפרש השמנה פרקים להרבבים, אשר הוא פרי חנובחו במקצוע הזה, ועל השער׳ יאסר: .כי' זכה הרבים בפירוש זה לדורות לדם דרך אשר ילכון בו, באופן שיהא הדרך כבושה לכל הבחורים ליכנם באלה דפרקים סכלי שיצטרכו לכלות יסיהם ולשמעם ספי אחרים*. ובכר שנה אח סעסו. וכאשר הדם\ס בזקנתו אח ספרו זה עור הפעם בקראקא כשנח שם־ב הורה באצבע. כי.הראש\ן עוקר. וכאשר כתבתי כאן הוא עיקר*. כן ננמר אז בעיר לובלין. כץ שבט של*ז. ספדו כריתאברהם .בעדני חשובה, אשר היא מאוד חשובה, להראות דרך לבת השובבה, איך יתנהג לחזור מרעה לטובה, עד שיהא לשננה נחשבה*. (לשון שער הספר). מלבד הספרים האלה, שנדפסו פעמים ושלש, עוד הבר ס׳ ע ם ק ב ר כ ה על דיני הברכות וטעמן (קראקא שנץ), וס׳ י ש נ ו ח ל י ן (פראג שע*ה) הכולל הנהגות ישרות אשר צוד, לבניו וכנראה מת בעיר לסב; ב) כנו השני של הפרנס הר׳ שבתי הוא הרב ם׳ עקיבא, אשר בנו, וגם שאיו הרב מרב ם׳ ישעיה ה ורוו י ץ, יכנוהו בשם .הקדוש*(כראש ם• שפע טל). ג) בני הרב ט• אברהם (הדל סימן ב• אות א׳) הם: א) הרב החסיד מ¬ יעקב, שנולד כנראה באחת הערים בפולניא, ויתקע אחלו בעיר שעברשין. כי על כן בנוהו בשם •ר׳ יעקב שעב ר שיגר*. אף הוא הרביץ תורה ברבים (כנראה מהסכמת הגאונים בראש ס׳ יש גוחלץ), ויוציא לאור בשנת שניז בקראקא, יחדיו אח אחיו הרב בעל של*ה, אח דספר ע 0 ק ב ר כ ח מאת אביהם, ובשנת ש ע * ו הדפים בפראג הם׳ יש נוח לין שאת אחיו, .והוסיף משלו כסה וכמה עדנים ודברי מוסר השכל•(לשון הסכמת הגאונים), והסכימו עליו רבני הדור היותר מפורסמיס. כמו המהרש״א, הב*ח, הסם־ע ועוד; ב) הרב ם׳ ישעיה נולד גם הוא כאחיו הבטר באחת הערים בפולדא; כימי נעוריו למד כישיבת חגים שלמה ר׳ ליבוש׳ס כקראקא (שליה מם׳ שבועות) ואחרי זה אצל חרב מי מאיר מלובלין(שו*ת מנהיר עיני חכמים סימן ל־ט ועור). שטעו הטיב נורע ער מהרה בכל תפוצות ישראל, ויקחהו הקצין ם אברהם מוי ל פרנס העדה בוויגא לחתן, ויחןלו אח בתו ם׳ חיה לאשר, (בהערות ריש האק לס׳ גל עד). בשנת ש •ן נתחדשה ונתחזקה התקנה לבלי קנוח הרבנות משר העיר ע־י גדולי הדור היותר מפורסמים בחבל, וכבר צרפו אוחו. האף אמנם, כי ידק היה (השוה לוחות זכרון עי 16). בשנת ש נ ז הוציא כסייעת אחיו הדל רס׳ עמק ברכה לאור, ואחרי כן נתקבל לרב העיר דובנא והגליל (שזית מנהיר עיני חכמים ס׳ ל־ט), משם יצא עירה אוסטרהא כשנח שם*ב, ויחן שם דסנמתו ע*ם ם ז ב ח ה ז ה ב (באזיליאה שס־ב) וע*ם מקור חכמה (פראג שעיא) ואחרי זה נקרא אחרי ככור להיות רב הערים קראקא (לויז עי 10) פוזנא, (ווינא בהקדמת שליה) ועור, אכן הוא לא הקשיב לקולם הקורא, אך כאשר שמו על ראשו ערך שנת ש ם * ו עטרת הרבנות מעיר סראנקפורט א. ם. נסע.שסה, וכבוד נתל נעשה לו בעיר הזאת במשך זמן היותו אלוף ראשה. בשנת שעיר כאשר גלחה קהלתו פפאים ונלקח ממנה הדרה ותפארתה, נאלץ גם הוא לקחת בירו מטה נודר, ויסע עירה פראג, עיר מטרת אבותיו