Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

חד נח»« 118 r ו^וגי^וח. סאורך am{ וםאעסח הסוסרים, 3» עיע לחב בתעובות גאונים חקדסוגים* * * 4) עד עגחסך הודו לסעחח, והחוקרים חרבים לא יחנו להק אותם. אך נאער נתקן העגיאות הדנות סוווך הענק. וגם נעמה סדוח בץ סח עכחב רהיג יחודו. pi סח ענתב לסקום אהד. כל הסעקעים יחיו לסיעוד, ואור חדע נראה על 8ני חסאסר חח, אער באסת עייך כלו לרבט האיי, ולא עוד עעסו חתום בסוסו, ועל יח נראה אור על תעונה אחרת! אעד נחענה נ*כ לסזוייסת; כסלת וולתי חעתסע סח הגאון לגמן כהוראת חץ, סלנד, כסו בסנתבו לר׳ עסואל הנגיד וכן י*א עם נסו נסאסוו זח, נגד סי עיעים נלטעיניו רק בדברי תנסי הסילוסוסים, כי רודג לא הראה לחם סנים עוחקות סעולס4). ואעתיק סח את חסאסר ההוא, עיזנא עליו בחנם העד חף, כסו על אנדה בואה עכתב הרסב״ם לכנו4), עס הקונים והעדות עלי, ונזה נעעח ומד לרבנו חאיי גאון, כי נעיב הסאסר היקר חזה לבעליו, ואחרי כן אגיד את דעתי על חוק חסאסו־ חנסלא ההוא, וסח ער* ח בו רבט חאיי, הה לעוט: בעוד עהייט חרעין להעיב על הענק חזה, הניע אלינו סכתב סחנסי חורו, וכתב אחד &אנעי תוגרסח, ואגעי חודו וחכסיח סוסריח וסלסדיח. חאריט בענינים רבים ונכבדים בכחניחם וחחגרנט להעיב עליחם בדרך אחר, כסי חבסתם אער העיט, וענק עלוסותם וכתב סליזנתם לא כתבט [לכס], זולתי עחתנדכגו לכתוב רסז הדברים סאער עלחט לחם4). לכן הבסיס ונכונים לא עליכם לסתה עזגסכם7). על כתנת הדברים האלה4), הנח ידעט כי יע עבר בבל העסיס") אעד אץ לחם חורה הנסח וחועיר,4‘), זולתי אותם ההולכים בחעך סחכסי חסבע■ וחועבין ט אץ תורה אחרת זולתה“), וכי הוא ית*"), סחעבתו העליונה מרי׳ — והתורה, הוא בדרך •) ונבר בץג״ת חר״י בן סיגאא (סי׳ קי״ד) בתג חאואל: ולא נעלם סאתננו אתאונות הגאונים; אינן עוסתת על סגב אחר, בפרס חי nur סמן, «נכנס בחן חחפסר סגר חסעתיקים אוחן, ועם וח יחסו קגת תאובותיחם לוולח בעליחן; ועיין בם׳ ריסגס לגונץ (גד קג״ג). 4) ונח לאונו אס: מולחי חענין אספיתי א־, עיין בעחון לפראג׳ «ת 1982 (גר ל״ו) וכן נעחון לגייגר אנח ואת (גד ריו). *) עיין בספרי רבי אברחם אבן עורא נרד אני (גד פ״ב) טסא ח׳. *) ר*ל, נחבט לכס פח רק סקגוג סח אכתבנו לחכם' חות, וכן אסר רבנו מאיי בלאון וח נסקום אחר: "עיקר חדברים רסו חוא", עיין חאינות חגאוגיס לחרנני (גד קכ״א). ’) חדבתם חאלת: לכן חכסים ונבונים ונו׳, עד ולו נתכט עלילות נתב רחיג לחנסי חודו. *) כונחו, לבקא סעסיס ע״פ חס נע ותכסי חסחקר על איסור חנרח, או על אאר איסורים אבחורח. י) כסו (נראא׳ ס״ב א׳) •א אבר נסגרים. 0י) ר״ל, סוון תחני תכסח ודעת •א אגלם אעים אאין לחם חנסת חתורח. 1י) נונתו חוץ םחכסי חסכע, אתואניס ארק חכסת חסנע תיא חחורח, ואין תורת אחרת וולחח. ״) רח״ג חאתסא פח חרבח נסלת יח׳, נ• חענין טרם לוח, וכן חאתסא לפניו ר׳ דוד חננלי, חרנח פעסים ג׳׳נ נסלת ית׳, נסאסרו חיקי בחקי אלווג עיין נפיתא ספר יגירח 6•׳ יחודח חברגלוני (גד ע״ח).