Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

117 \ לתולדות חסומים טבעי. כסי emo הריקן, והלוו נתיב: נגכוח עמים מארץ וכוי וסי מכל <1W דעת מתעבת פחת אחד מעבדי העטה“). נ•« וטע דעת מחעבח חסלך הגדול, אער כל אבא המרום. נלאו מחקירת חכמתו וחעגתו, וסח לכם תדכאו עסי, ומני עניים כחודה תמחנו, כעסעתם את דבריכם וניב לעמכם, כדכדי ארם»׳ וחבריו, ודנים תודחו באותו חדרך, מי עמע כזאת מי ראה נאלח. חיוחל ארץ כבמעמד הר סיני ביום אחד4,), אם יולד גוי בתטן עפים וארץ בקיומם*,). בעמוע אח דברי אומרים נעעח מעמע, ובאותה עעה ארץ יראה ועקמח*,). ועמים עמת על חכמתם, והעולם עמד על קיומו, והכל על הדברים האלה7,), ואתם עועים במעקל [אחד] רעת יחנרגו יחי, עהוא דעת התורה מסע, לדעת הבל וריק רמה וחולעה',), תוהו ומהו אין מ מסע, והלא נתיב: כל הנוים כאין נגדו וכוי, אל חרמ תדברו גבהה תנא עתק ססינם, בלא דעת ולא תבונה ניב לעמכם. כי אל דעות ח׳ ולו נתכנו עלילות',). ואער אסרתם ואער עאלתם בענץ הגדה"). והרחבתם מינם בדרך מבעכם וחבלי דעתכם“), מדע לכם ט לא זח חדרך אער תלכו בו, נמוד תת עליון ותורתו חקדזעח, כי ענין הגדת כבר הורונו חכמינו דל, הענץ הנכון וח«ב בדבריהם לא ימו» עולם וער; ומה עאתם סבקעיס הסירו סיגים מכסף ותנא למדף כלי וחמץ ח׳ טדכם עלול*), דעו ט מעת ערומה מטומאה אינה סמסאה מעכב וסועב"), וחייתי מאריך בתלמוד, זולתי עאתם מבקעים דברי חמץ4,), ואץ אנו יכולים להעיב לכם, ט איך יזחיב ארם חרעי אדסח חנעברים“), ודש דברי ארסטו׳ וחמילוסומים, ט כלם חברים. אבל חעינו וחיו ועי» יד על מח, ודעו כרחוב מזרח ממערב, כך הרחיק המקום ית׳ דעתו עחיא תת חורה הקרועה, מדעת בני אדם, זכרו זאת והחאועעו, ומאותו חדרך חחבועעו, ודעו כי המלא ח׳ ענץ תורתנו דשלא ומלא, ״) בדטוס בטעות: חט״ב, אך «״ל: ח׳ינ״ח, ר״ת: am ברוך תוא, וכן נאסר נתעמת חגאונים לחרנב• («ד ל*א) נרעונו •ל rnp ברוך חוא. 14) נרמס בסעסד. •י) בדטום: בחובן, בקיוסת; אך תכין טסים ובו׳, ע*ר תכתוב: תכון תבל(תתל׳«"ג אי). •י) תחלים (ע״ו פ׳) ר״ל, חבל •קטח באטד אסרו בגי יטראל נעטת ונטסע. ") וכן אסרו חו״ל: ירד תקב״ח לסיני ליחן הדברות, •לא יחיח חעולם סתסוטט, •נאסר: ארץ רעטח אא •0*0 נטםו, עיין סדר• רבת •סו ת (•< כ״ח). ••) מנתו אתם עוטים דעת ית׳ •חיא דעת חתורח, נסטקל אחד עם דעת חבל וריק הוא תאדם. •י) עד כאן סח •נתב רבנו תאיי בקמר לחנם* חודו. יי) נד׳: אטר אסרתם; סבאן ואילך ידבר עם חחכסים סעיר אחרת. **) ר״ל, טעסים •ונים עם״י תכסח תטבע ודבר• ת#ילוםיםים. **) חסירז סיגים, ר״ל תטעסים תארח סן חתורח. •*) סינר* חרסב״ם •נתב לסי יוסא בן נבאר סאנט• בגרר. עיק נססר טעם זקנים לאליעזר אטננזי (ער ע׳׳נ) ובן סאנרת גואה לבנו, עיין קובץ תטונות חרסכ׳יא (»ד 0׳) ומדבריו נסםרו סויג (ח״ג ם׳ סי׳ז) נראה כ• ענין תניח, חית אז נחרבת סקוסות ענין נרול לענות מ. 4י) ח׳ל אתם סבקטים סלבר דבר* חז״ל, עיד טעסים ע״ם תטבע ותנסי תסחקר. •*) נח בטעות: על חיטי; אך מנתז איך »•ים אדם זחב על חרטי אדסח, וחם דברי חסילוסוםיס, כסו (חולין נ״ב ע״ב) סאיסת• תתוריס נטרים ם«יזתימ.