Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

81 נוסחאות אחרות למחברות עמנואל להשורח האחרונה בהמי לימכירג אץ סובן ואין ממקל הוהי: ^חקים י1ם לי1ם ליןלנו. בעל קושט׳ נדרכו שגה את הענץ פיל וכל ויכתב: .לאור כאור הורה אשר השקנו•! והא לך סח שיש בחטי נעוז ה]־שחקים יום ליום הגלנו. לא נהנרר לי סוכנו; האס פירושו: המכנים אוסרים (לעיל: אשפע כסיל ועש וניסה ..): עוז השחקים (השמש) יחייבנו גלות יום ליום, שהרי ממשלתנו רק בלילה, ועל כן: .סי יחנה מום ונהיה שוקדים כפני עבית חן הלא טוב לגו* ולא היינו «דינים לההנא ביום ז¬ ז) נהשיר האחרון של המחברת השלישית, המתחיל: נפלה עטרת הזק.. («ד 27) שחי השורות האחרוטח ר׳נה קשוח ההכנה כן לנוסחת כריש־א וליסנירג וק לגי׳ קושטא. בהראשונוח יש לפי נקוד ליסבירג: לא הוןאו^ה מ^לתך(כן זני לנקכח!) 9י^ר!ה. אך התאותה היא כטר!כןך מתקה.על עוף ימרת הך5ש הסבירה. והסגנון הזח נזנח להכין כשיעלה החפור בסולם. נעל קוש׳ קורא ושנקד: לא תאןר1ה ןן2לסןד ם1תך1ה אך גאוותה ך,יא כטתpך מתקה וכר. גם את זח יכץ רק סי שהוא נקי ברזי וזים. והנח סוכן חענץ הוא ני ר,םוח בהרגו את היעלה לא יכול להוריד אח מעלתה, אלא אדרבה נסחק סר המוח עיי חתדבקוחי אליה. נרעיזנו זח השסע סשוררגו סהשירח האיטלקית ע׳ מה שני תלמידי ה׳ קאסוטוכסחנרתו(15 .L’elemento italiano nelleMechabberoth(1906 p. ככר לפני שנסים כקראי אח השיר עם תלמידי שערתי שיש לקרוא התפוחה כמקום התאותח וכן הוא כאסת ככת*י(שנו אין הנקוד) לא ה-תסו^ה ם,עלכ!ך סותתה אך ה־תמותה היא כסתקך סתקה וכו־. ח) כחשיר הראשון של הםחנרת הרביעית הסתחיל: אתה הדרך וכו׳ שורה ח׳ יש: כי ד,?אב לד יום קך יום שובו לשחיני יסרח.. מה שאינו מלובן כלל; ובניי יש גירסא מתוקנת כיותר: ך,כאיכ לכי יום \ נ י ד 1 וט׳ כלומר חתם שט הלך ממני ידידי הכאיב את לבי ויום*שונו ירפא את נגעי(ע׳ ישעיה ליה ניא). השיר אינו מנוקד בכיי. כשורה ייב יש בטי: .ותאיו אליו ישגיזע כי אור שכלו (כמקום שכלם המוטעה כרסום) על לבם זרח*.. ואפשר יש לגרוס כי במקום בי, ויתבאר: האנשים אשר ראוהו מקדם, מטריו, ישגיחו בנפש שוקקת לקראת שוט כי אור שכלו זרח על לכם (הסגנון הוא עם־י ישעיה י־ד, טיז). תקדם ש. 6