Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

יצחק דובער מאדקאן ם* *־ עדיות סאת משה בשייצי. 78 התשובה והתפר. פר׳ אברהם ן׳ עזרא באוסרו ופה יעשו הסופטם כנמנית Sy התורה לבדח כי לא אסר הכתוב אשת אחי האם. הרי הקיפנו חפאפר על זה כי כאסור הכתוב אהות האס בעלת שאסור בת« אתת האב יאסי־ גם אשת אחי האם בהקש הערך אחרי שאסר אשת אחי האב כי העלה קייפח בשניהם בשוח אחרי שהקים הכתוב באתת האב ואחות האם שלחן*1 בשוח כי עלחןיי הוא פתוך שאריות וכן שיתף® אח שתיהן כאחת בפרשת קדושים באוםרוג וערות אחות אפך ואחות אביך לא תגלח כי שארו הערה*) וכוי וסור. ידענו ט לא נאסרו אחות האם ואחות האב אלא ספני שהן שאר לחן וכאותה העלה אפרה את אשת אחי האב ספני שאחי האב הוא שאר האב וערוחו היא אשתו ואפי׳ שלא זכר מ פלח שאר כי אשת אחי האב איננה שאר לאב. וכשם שאשת אחי האכ אסורה סשוס עלת שאר הדוד ואסורו תלוי באשתו וכן נפי אשת אחי האם היא אסורה פשום שאר הפשרף ואפורו תלוי כאשתו ט עלה אחת קייסח בשתיהן ועם כל זה לא נפנע פלגלות האפת שיוצא בהקש הערך באוסרו יתכן שלא חזטר אשת אחי האס ט גלפוד מאשת אחי האב ופעולם פנהגו'ככה שלא לסור פפסלול ה0שפ וכתיב האפח ולפי׳ כך הודה שיוצאת אסורה פאשח הדוד בהקש הערך. ופה שאסר ולא אם האב ולא אם ראם על כן אנו צריכץ לקכלח. התשובה אחר שהכתוב אסר בת האב וכת ראם בהקש הערך תאפו־ אם האב סבתו וערות אס האם סבתה ועוד כי כאסור הכתוב אפך היא סופיע הענין כאשר נתבאר ולא נצפרך לקבלה ופן הראוי לא חיה ראוי לאיש כוח לדבר כאלו הדברים עם**) היות ששתה פפעייני הישועה רבו ופגיפת ר־ יפת ה לוי דל ועל זה האופן תאפר בת אחי האיש לו ובת אחות האיש לו ובת כשם שיאסר על האיש אתת אביו ואתת אפו. והראיות שהביא אכן אפרים הרפש קי לוערות בהחרחם הם כפרן לפני חח וכגלגל לפני סופח ואין צורך להשיב עליו כי ככר השיב על הבליו הרב הגדול רבינו יוסף חקרקסנידל נשער שלשים® פסאסר י*א של ספח הנכבד חנקי׳ חם אור ח ג דו ל fוכן נפי ן לא ידעתי פעם בסטם שנתנו כגזרה שוה לאסור חסותו ואם חפיו ואם חסות ג׳ חרות לפעלה סג׳ חרות לספח סבתה ובת כתה וכת בנה. וכן עונשן שהקישוהו פגיש וכסו כן כצרת אתת אשת שהתיחה בעבור כפל חש׳ לצרור ואסרו לא אותה ולא צרתה. L (a בת. L (b עלתו. P (c שיתן. d) ויקרא כי. ייט. e) את תשער השלשיס חוח "אלבאב אלתלתין פי תנאיה קול בן אפרים אלשאמי »י אלאחתגאג לאטלאק אננח אלאן ואבנה אלאנת" חתויא לאור על פי כ׳ ישל בריטיש מוויאום בלונדון הרת״ח ש. א. פאונאנסקי: ראח ס׳ «תחלח לדוד״ (Kaufmann Gedenkbuch) עמוד 182—188. f) בערבית #כתאב אלאנואר ואלסראקב". *) עד כאן נטעא בכ״י של חביבליותיקח בליידע! L אספת ווארנער 6 .N0 והמעתיק מסיים במבטא: •ע״ב טוואתי". *•) עד כאן נטזוא בנ״י של אתור חספרים הקיסרי בפטרבורג P.