Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

69 סמר עדיות מאת משד, בשייעי הדבר ערות בת אשת אביך ותמאנו מזח עקר ואמרנו ני לא אסרת תנתר* אלא נמר חיות שני שארים על שני שארים ואם ק כל ב׳ שארים אמורים על שני שארים זהו סודך דעת שאסר חחנם. ערל. הלא תראה איך יחם חמאת זח העקר על חרב רבי׳ ישועה ניע פי«י לסי רעתו רבי׳ ישועה חנה בזה חששה שארים אף שגם רבי׳ יוסף חגה זע׳ שארים הוא זולת זח מיאת האוםן וכן בםרק ועזי נתב רבי׳ אהרן וז ■ל ואסר החכם נחיה» סור. אמר עקר ומרח על עקר וםרח יתחייב לטרור אוחו על כל אשר ינהג מנהגו. נראה שאין סנה עגין השפות להתיא מחם עלה ולהקיש נאמר על זולת סקוסם. ערל. ואתה חסתבונן בחבורנו זה הסתכל נעץ חיים את דעת ר׳ ישועה דל שאמר יתחייב לטרור1, אוחו על כל אשר מחג סנהגו ודחה• דעתו רנינו אהרן באסרו נראה שאץ1 סכה ענץ השמות לחמיא מוס עלה ולהקישם? על זולת מקומם ני הקשת הכנםיסאץ זח מקומם. ובכחר תורה נתב ואם רבי׳ ישועה לקעחמקומות נטה לער ההגברה ונחלקה רעוע מדעת ר׳ יוסף הרואה הוא נמה שהיתר והעדוף בו האמר. עוד נתב נכתר תורה חן גסעא שכל שני שארים אסורים על שני שארים מפני שזה עקר ומרח על עקר וסרח ערל. וככר בארנו כל זח בדרך הרביעית וכן כתב בעל המבחר דל הה לשונו ומזה הקישו חכמי הקראים לכל שני שארים על שני שארים11 נחקש החמוש שחמשו ומעאו השארים שחם עקרים לא שארים שחם שארי שארים חח1 חוא שאמרו דל שהאסור על חבית גם הוא אמר עליו ואחר שאסר כת אשת האב קראה הכתוב מולדת אב נמ* רח־תך חיא והוא שם של תורד כרעת משנילגו דל ערל. חכונח בזח ני נשם שחאמר על חבית גם הוא אמר עליו ובהתקיים חעלה עליו יתקיים להניח כי נמו ששארי אשת חתר חם מותרים לאיש כן שארי בת אשת האב מחרות לו ורבי׳ ישועה זיל במיתשו בתורה במסוק עחת אחות אביך ערות אמת אמך נתב ועל השני אומנים נח אשת התר אינה שאר לא לאב ולא לבנו וקל והומר בת בעל חתרה ערל. ונמסוק עדות אחי אביך אסרה לא מהכתוב ולא נא מחחקשי ולא נאחד מהעלות ולא מהקבוץ ולא מדרך השכל אלא למי רעתו נאשר ידוע מנהגו ולא זאת לבד אלא שגם האחיות“" השאולות קודם לכן לא אסרם כממקי ערות אחות אביך ערות אחות אמך ממני מלח שאר וכתב ולו“ חיה מקבר על מאמר אתת אבץ בלחי יאמר שאר אבץ היה האומן הכנסת האחות חשאילוח מ ממני שהיה תזר אחר קביעות0 חמש אחות לכל גוף ובמה שאמר שאר אבץ ולא תהיה בת אשת האב שאר לאב וכן בת כעל האס ערל. וכמסוק ערות אחי אביך אסר גם נשי התרים חשאוליסת ננמנא שזח הקש על הגברת במה שלא קבלנות אמי׳ מהעתקח ולא מהקכוץ וכן כתב ובאמת אחי ארך שלשה אחים בלא סמק האם אשר מהעקרים ואשר מכל אחד מחם ולא זכר שאר כת שזכר באתת האב. ואמרנו שהחזיר אחריו קביעות חמש אתם מהם שנים שאולים ואסר ט נשי החתם המעברים עריך שיאמר בתתה השאולות כגון זח דתה אמק לקוח מחחקש על זח המקום ערל ואם יעזרנו ח׳ נמסוק ערות!, את אביך ארחיב הביאור על זח ואקשח ואשיב B (a גם P תורח. P (b חסר: כי לסי דעתו רני׳ ישועת. P (c וחית. B (d גם P חסר:?1טרוד. 6)8גם? ואחר. L(f חסר: שאין. B(g ולא שס תחת: ולהקישם. P(h חסר: ע?י שני שארים. B (i חתו סח. P (k חסר: כסו. 1) P חחקש. L (m באחיות. U (n ולא. 0) L קנליות. L (p חשואלי׳. q) ,!.חסר: ערות.