Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

r. ספר ערמת מאח משה בשייצי 69 ממלח ינלי סיס ישטפוהו לטבעו בפלטת נחלים מי מצולות קרקעי ים וועפח אל טיס* היון בגיא צלמות. ורסעקה היא תורתיט האלהית «מור כח סלולים מפתלים מזנות התודות לשכליות וזורקו חנסינו דה אואס׳ ני נמנות התודות נהוליס ואטים לנשות חשנליוח ונחמת שאט שקודים כעת בענץ העריות «מור הם פרישות. ובחיות שהם יחוד והםרשח קראתי זח החלק שהוא סיר נשים יהודון ובעבורי1 שנשות העריות שואנת» [נחגאי שאותיות סנטא קריאתן סחחלסוח] סחדן נאדות אשר חם תלויות בארבע סיתות בית p *דך לט לחפש ולדקדק ולפקפק נהם היטב ואסתלם וא*םד0 על פי דעת יסודי ארץ עמודי עולם ולא אשען על דעתי פן אלנד בפח יקוש נאשר קצתם טקשו ונלנדו ופערו פיהם לבלי חק. שמהם נפלו בלא תוסיף וםד.ם נפלו בלא תגרע. ונסו ׳nun הוא אסור נן היתר וחעדוף הוא באסור. ולא יוגה לי לעשות נטן שעשו קזותם שנשאו שם ח׳ לשוא לאסר נה אסר ח׳ והי לא דבר. וזה בחשבם שהוא עדפותא ותומרא. ואמת ני נל המחמיר תבא עליו ברנה נל עוד שלא ילנד בסח שאותה התורה כי איך נחייב p למי שאמו חייב מפטור למי שהוא חייב רק בדבר שפתים מבלי שנל ובינה וחשענה. לא מחנחוב ולא מחחקש ולא מחעתקח והוא שהתחברו נלל ישראל עלץ ולא מנח הנתוב או מרמז או מנח דבר מתוך דבר ולא לפי סבה ועלה אלא על פי סברתו מבלי חמת לחם מבוא בשנל היותם חק מלך כי1* טעמן שנבו מאתנו היותינו בחומר אע־פי ני לנל מצוח ומצוה יש לה טעם ולמה נצטוה וקצתן ידועים לט וקצתן נעלמים מאתט נתק פרה ארומה וזולתם וכן סוח חמץ תוא העדות. ולפיכך אמרתי אשמרה דרכי מחטא בלשוני ולא אשק על דעתי אמנם אלכה לי אחרי חרשי התבונה מבקשי האמת כי כמתיט בוה לחבר את האהל לחמת אחד. לזאת אשים פעמי רעיוני כץ חחדם חרד אל הרמים והנשאים® אדוניט הנשיא הגדול הלי פניט* ותליט וקשחנו רב סעדיה הנשיא ו*ל ותלמידו הרב הגדול המאיר אפלחינו אדוננו רב יוסף בן אברהם הרואה וחלסידו הרב רבינו ישועה וחרב רבי׳ אהרן בן יוסף והרב רבנו אהרן בן אליהו זציל. ואל מקום אשר יחיה שמה הרוח רוח אלחץ קדישין ללנת נלך ובאשר יטו רובם נם אני דצעיר אפסוק הלכה כסותם. ואם* נצטרך להכריע למחר נכון בעיני אזכרהו בלתי,, הכרעה תם אזכיר סברת חב חחכמיט המפורסמים בתוך דברי החכמים מזכרים זרה ני יש אתנו רב מאשר הגיעו לידי זולתי והם כלם נחרים נאוני עולם תחכסוני שלישים. וכאשר יחיה הרוח חח נינה אלך ני חח חיה בקחשים וממה אחל ואל ח׳ אקוה ואוחילה לו. I ») בכ״י .L סובו׳■: סין. b) בכ״י .ruao L: ובעבות. L (c םו0יןו: בחסוי שאותיות מבטא קריאתן םתחל*םות. B (d חסר: בי טעמן שגבו... עד ... מזו* חסין הוא חעריות. B (e םו0יןו: שחם. B (f עיניט ח^יט! B (g ו6ו. B (h בל*י. \