Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

11 הפשתה סיגי הסשחן. כסו נם• כל סוםרי קדם1). כן גורעים *übt סיגים שתים bv פשתן: גסים ופחותי ערך. דקים וגדולי ערך; סד הארץ וםרי חוץ לארץ. כלי פשתן גסים תלים בא*י היו אלה הבאים סארנל*) (עיר בגליל כץ צםורי לסנריא). דקים (עיין לחל! בטרק חכניסוז). לטי זת תחיח חסלח *עטנז מרכבת מ*תי מלות : *עט (חוראחח בטי*ח, דויסח ברגל). «גו׳ (הוראתה נטו נץ נחלוף זייין בלוייק: נלילח, וחד, גיחוץ) וחיינו לא חלב* *עטנו, *ני סיני חסרי ארג *ל *נ• סיני עטו *וניט וחטעש 103: לא חחרו* נ*ור ובחמור יחדו. רק ניסינו יורעים לחקן אח חטר חארג חסרנב מלמו• 01ט«חן בנל חקוני חכניסח חאשטרח *) וחלביעח. ועוד קרוב לזמננו לא ירעו ללבוע יחדו אח חטר חארג *ל חחי ו*ל חלסח, 3• •קלט בחס חלבע קליטת *וח. ביסי קדם היח חסר ארג סרבב כוח מקלקל נעקרו׳ ני חרכיט נאנס אח א*ר איננו טחיכב. נטו נחרי*ח *ור וחמור יחדו. בל חטתטנן היטב אל חקי חתורח ימלא,' ני *וים לטניחם כל חלקי חנריאח ואינם טברילים בין חדוטם וחלומח ובין חחי; *ל«תס חיים לטניחש — נגעי חבנרים וחנתים *וים לטניחס כמו נגע• חאדם. י) האדם חקדמון נחלק ל*ני *בסים: לעובד ארמח ולרועח »אן וריב חמידי חיח וחוח גס חיום בארנות חמורת ביניחם ע׳ ר מקומות חמרעח וחיא מלחמח חמעמדוח חרא*ונה בין מי ארם. על ברני ח*נט רועח תלאן גולדח כנראח חשסורח *ל קץ וחבל חקדוסח מאד. א*ר על טיח יחוא, נ• עובד חאדמח חרא*ון חיח חורג את אחיו ורועח לאן חרא*ון חיח נעלב וחרוג מאחיו וח. גם *עח ח׳ אל חבל ואל מנחתו ואל קין ואל מנחתו לא *עח, לנטף חסטר לנו חססורח חוו, כי קללת אלחים רוב לח על קין, ני יחיח נע ונד בארץ ואין לו חוקת קנין בקרקע במקום קבוע, ועל בן •* ממילא ר*ות ל*נטי רועי לאן לרעות על *רות בני *כט• עיבוי אדמת. חמטרח חזו חיא מטרת *נטית, לאומית, א*ר נמסרת לנו מאטתינו בני *בטי רועי לאן. טרי ח*נאח העתיקה הוו היו בוראי חרבח חקים מנרילים נין ח*בטי0 ח*נים חאלח וניניהם אסור *עמנו לאפר, בל *נט ילב* רק את טרי עבדגותו (בטי *בטי רועי לאן חיתח מסורת: בבחרם ללבוטך (ם*לי כיו), עביט לא יתערט יחדו. וזחי בנראה חרעיין חלטן נדר*ת0 (בתנחומא) ני טרי האדמה *תניא קין (נרא*ית ד׳, די) חיח ורע הט*חן; וכן מתרגם תריי: מורע כיחונא, ונם דר*חם (*ם), כ• בגלל *קין חניא מנתח את חט*חן וחבל את הלמד לטיכך נאסר *עטנו כדי *לא תתערב מנחת החוטא עם מנחת הזכאי. בסרק* דריא טכ״א משיימין אח וןדר*ח חואח נ*ש ר׳ יחו*ע בן קרחח: אמר חקנ״ ח אל יתערבו מנחת קין וחבל לעילם, «סא חיו יחערט נארג בגד *נאמר, לא תלב* *עטנו. . . אטילו חיא מורכבת לא יע־*ח עליך. . . 1) לטי דבר• חסוטריס הסובאים לעיל נקראו ארג• ט*תן היותר נטס בשש pwowv!, א*ר ילאו ל0טר*ים וגם לבגדים (כנראה דר*ו בגלל ואת טיטן(חייט: *חוא סגול ט*חן (V3 סטיו) ונע*ו 0ט*חן נסח. חט*תן חיזתר טובח נקראח 3*0 ף*690 (שזח *0 חכגד אוחוגיתא (נירו*׳ סנתר׳ ט״ב חיז), א*ר ילאח ללזרך המעמד חגביח. בד *ל מין אחד נקרא 3*0 ׳Au1׳ra> (חייט: סדין, דג* בדלי״ת מטני חסרון הנרץ) וגס סין טיב מאד בשם ßwwoj (חייט בוץ). *) חיא חעיר חנונרת בקדמוניות ליוסיטם ייב, ׳"א, א . ייר, מיו, ד׳. חייו סי׳ ליו. מלחמות א׳, טיו. ב׳—ד׳. מכניים ט׳, ב׳. אחד מחכמי י*ראל נקיא על *סח: נתאי חארבלי (אבות א׳, ו׳, ו׳). בהיותה עיר *ל ענוגות ט*תן נסח נמלא בו* *ל טויח נקרא על *טח: בו* חארבלי (תום׳ סרח טי״א. ועיין לקמן במויח). חיא נקראת גם חיום ב*ם: ארבלי, ותוא נטר במרחק חלי *עח רלסון טבריא (תבוחיא לד רביו). *) א*טרח, אטרעטור.