Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

Die rabbinischen Berichte öber die Entstehung der Septuaginta. 17 Resultat. 1. Die in Frage stehenden rabbinischen Berichte sprechen alle von der Septuaginta und nicht von einer dem Ptol. Oberreichten hebräischen Abschrift des Pentateuchs. 2. Unter diesen Berichten ist die B 0 r a i t h a Megillah 9a der älteste, der von allen andern vorausgesetzt wird. 3. Dieser Bericht ist von der alexandrinischen Sage unabhängig. Er folgt einer Tradition, die einen ganz andern Ursprung der Septuaginta kennt als Aristeas, nämlich politische Motive. Wien, 9. Dezember 1906. V. Aptowitzer. \ [Korrektur-Bemerknng], Prof. I. Abrahams macht mich auf seinen Aufsatz: Eecent criticism of the letter of Aristeas, J. Q. R. Jan. 1902, aufmerksam, in dem auch manche die LXX betreffende Fragen behandelt werden. Prof. L. B1 a u verweist auf seine Besprechung von Friedmanns Onkelos und Akylas in J. Q. R. 1897. Nach Blau spricht der talmudische Bericht von einer Uebersetzung. Er meint aber auch: ״He who reads the Talmudical narratives with an unprejudiced mind will notice at once tbat they are an echo of the letter of Aristeas.“ Wir haben gesehen, dass dem nicht so ist. J. Löw verweist auf seine Ausführungen bei Erauss, Lehnwörter, dass זע8וטי aramäisch ist. Dieser Punkt entfällt also. Meine Beweisf&hrung leidet wenig darunter. Zu berflcksichtigen wären noch die Arbeiten Deissmanns und Psicbaris, ebenso Halevy in Revue Semitique 1908. Jetzt fehlt mir die Zeit dazu. Wien, 10. August 1909. ( V. A. 2