Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

Die rabbiniachen Berichte aber die Entstehung der Septuaginta. 11 wir ge8ehen, sowol an eich wahrscheinlich, als auch durch eine Ueberlieferung bestätigt. 3. Bloss der Pentateuch von den 72 übersetzt. Nach Aristeas, Philo und Josephus haben die 72 bloss die 5 Bücher Mosis übersetzt. Das sagt auch der talmudische Bericht: תורת משה רבכם 'S 1.כתבו) Das war die allgemeine Tradition in Palästina, ־wie Hieronymus einigemal hervorhebt. Comra. in Ezech. 5,12: ״quamquam et Aristeas et Josephus et omni 8 8 c h 01 a Judaeorum quinque stantum libros Moysi a 8eptuaginta translatos asserant״. Comm. in Mich. 2,9: interprelatio LXX — 8i tarnen LXX est; Josephus enim scribit et Hehraei tradunt quinque tantum libros legis Moysi ab eis translatos et Ptolemaeo regi traditos“.2) 4. Die Pointe der Erzähluug. Mit einer Zuversicht und Selbstverständlichkeit wie wenn diese Worte selbsC gesperrt gedruckt Jm Texte stünden, wird allgemein von der ״Inspiriertbeit der Uebereetzer“ und der״Vcrherrlichung der Septuaginta“ in dem talmudischen Berichte gesprochen: ״Dennoch hat die Vorstellung von ihrer Inspiration uuch in den Talmud Eingang geAinden“.8) ״Der babylonische Talmud hingegen lässt die Schrift übersetzen . . . und nun treten schon fingierte Hindernisse . . . und I nspiration ins Spiel“.4) ״Auch zu den palästinischen Juden ist die Kunde von der Uebersetzung des Pentateuchs durch die 72 Aeltesten gekommen, die in ihren 72 Zellen durch göttliche Einwirkung gleichmässig übersetzt hatten.“8) ״Die Version wurde mit Wehmuth unter Lagus begonnen ui^d mit Freuden unter Phila- _ \ *) In den anderen Quellen: התורה, aber wahrscheinlich ist auch bloss der Pentateuch gemeint, da nur aus diesem Aenderungen angeführt werden. Vgl. Frankel, Vorstudien, S. 28. *) Aristeas ed. Wendland S. 168. *) Fritasche in Herzogs Real-Encyklop&diel, I. S. 230. •) Frankel, Vorstudien, S. 82. ') Nöldeke, Die alttestamentliche Literatur, S. 116,