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Haḳedem · 1909-03-01 · 1/2 (März-Juni 1909) · p. [Seite]

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Journal
Haḳedem
Volume
III (1909)
Issue
1/2 (März-Juni 1909)
Date
1909-03-01
Page
[Seite] (sequence 4)
Language
German, Hebrew
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2 J. Barth. Delitzsch HWb 89) zusammen. Der obige Satz bedeutet also: ,R. Jösö hat seine Weisheit bei sich*, er ist immer im Recht. אפר י ,Schilf, Gras*. Im Targ. Jer. zu Ex. 2,3 wird das hebr. סוף ,Schilf* mit אפר Obersetzt; ebenso Ex. 2,5 nach der Lesart des ‘Ärükh.— In der Mischnasprache bedeutet es ,Gras*. So wird Misch. Be$& 5,7 und im b. Talm. Sabb. 45 a das Weidevieh (מדבריות) [im Gegensatz zu dem im Hause verbleibenden, מיתות] bezeichnet als כל שרועות כאפר ,die auf der Weidetrift, Flur weiden“. Ebenso Pesach. 8b: שתהא פרתך מעה כאפר ואץ חיה מדקתה ,Deine Kuh wird auf der Wiese, Trift weiden und kein wildes Tier sie beschädigen*. — Das Wort gehört zu dem babyl. apparu ,Schilf* dickicht, Wiese“, mit welchem z. B. Nebukadnezar seinen Wall umgibt; Nebukadn. Grot. 11,14; vgl. daselbst 1,19; 11,30: pi-la-a 8i-ma*at ap-pa-ri-im, wo eine (neben Knoblauch genannte) Pflanze pila oder bila, die als Opfer dargebracht wird, Schmuck der Wiesen genannt ist. Weitere Belege zu den Bedeutungen ,Röhricht, Schilf* u. s. w. vgl. bei Delitzsch, HWb 115 b. ברקאי Nach Mischna Jömä III, 1 und Tämid III, l wurde früh am Morgen ein Bote aus dem Tempel weggesandt, um festzustellen, ob es schon tage und die Zeit fUr das Tämid-FrUh- Opfer gekommen sei. Wenn dies der Fall war, 80 sagte der Ausgesandte: כרקאי (nach der Mischna des Talm. Jerus. Jömä III, 1 מרקי). Nach Mattatja b. Sämüel hätte er gesagt האיר פד כל המורח. Dieses כרקאי als Ausdruck dafür, dass der Morgen zu leuchten beginnt, ist der Form nach sehr seltsam, wenn auch der Zusammenhang mit כרק ,blitzen* nicht zu verkennen ist. In einer Barr&itä im bab. Talm. Jömä 28 b steht dafür ein voller Satz: ברק ברקאי, nach einem andern Gewährsmann עלה ברקאי. Im jer. Tabin. Rösch hasch. II Anf. wird als babylonische Auslegung des Worts (mit חמן אמרי) angeführt ברק ברקא אנהר מנהרא, in Jömä z. St כרוק כרוקא אגרד סנהרא; das heisst wohl: ,es leuchtet der Glänzende (lies ברק כרוקא), es erstrahlt das Licht*.— Demnach wird כרקאי als aramäische Nisbe ,glänzender (seil. Himmel)* anzusehen

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