Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

צבי פרץ חיוא ז 118 ענינו בכת׳י שבידי . . י, "וקים להו לרבנן דבולידי ביה סאה ינקי וחורש א־־, בולה בשבילן עד ר׳ה . . אבל תשע ומפוזרות או עשר ואינן מפוזרות אין חורשין אלא כרי צודק . . ודווקא נטיעות רכות וצריכות תיקון שלא יתייבשו אבל אילנות אסור מדאורייתא כל אלול ורבנן פסח ועצרת תקון להרחקה . . בשדה הלבן עד פסח ושרה אילן עד עצרת.“ ב) בפירוש המאסר דף ב׳ ע׳א ג' מפתחות בידו של הקביה שלא נמסרו לשליח,) יש בבת״י: "אית דמפרשי שלא נמסרו לשליח ביחד ומכיאין ראייה מבראשית רבא כששאל אליהו מפתח שלנשמים בימי אחאב אמר לו הקב׳ה תן לי מפתח שלתחיית המתים שאחיה [מתוקן בנליון: שהחיית] בן צרפית (!sic) שיש לי שלש מפתיחות ולא נאה שיהו שתים ביר תלמיד ואחת ביד הרב וקא מפרשי הבי שלש מפתיחות הן שאפי׳ שתים לא נמסרו לשליח שכן מצינו באליהו בול׳ וכן איתא בסנהדרין ואיכא למיפרך דלא סישתמעי הני קראי להאי לישנא“ עכ״ד. — וידוע כי המלה ביחד יש נם בהמיוחם לרש״י ובפי׳ רנמ׳ה*) אבל אין במו כל הפירוש הנזכר ואיני יודע למי נתכיון מפרשנו: צריך אמנם שתדע כי דבריו כמעט מלה במלה נמצאים בהכותב לעין יעקב תענית במקומו ונראה אם כן שהר״י ן' חביב השתמש או בפירושנו או בפירוש אחר ששאב ממנו. אעתיק לך דבריו: "ואית דספרשי שלא נמסרו לשליח ביחד ומביאים ראיה בהגדה שבן מצינו בביר כששאל אליה מפתח של גשמים בימי אחאב אמר הקב׳ה תן לי מפתחות של תחיית המתים . . . וקא מפרשי הכי ג׳ מפתחות הן שאפילו שנים מהם לא נמסרו ביד שליח ביחד . . ואיכא למיפרך דלא משתמעי הני קראי להאי לישנא“. ג) רף ב׳ ע׳ב גרם הכ*י: ר' יוסי אומר מקעה שפוסק מלשאול פוסק להזכיר. ״ר׳ יופי לא פליג אדר' יהושע . .. אתא ר׳ יוסי למיס׳ דאינו מזכיר“ וכו׳ (ויש על המלה יוסי קוים שבהם העיר מי שכתבם כי בנירסתו לא נמצא כי אם ר') ולפנינו יש ״רבי אומר אומר אני . . שמפסיק לשאלה כך מפסיק להזכרה.“ וראוי שתעיין כי בכ׳י מינבין תחסרנה המלות אומר אני ע׳ בדקדוקי סופרים צד 4 אות ז׳ ("ומסתברא שנשמט בשגגה“!); ואם תצדק גירסת הכ״י שלנו צריכין אגו לומר כי במקום ר״י (= ר׳ יוסי) הרגיל נכתב רב׳יי ומעתיק אחר שלא ראה הקוים על המלה קרא רבי סתם והוסיף מדעתו: אומר אני מפני שהסגנון הזה רגיל ברברי רבי בברייתות. — התבונן עור לדוגמא כי מה שנאמר בסנהדרין דף צ״ט ע״א כבאור הכתוב לפני ירח דור דודים בשם רבי, יש במדרש שו״ט ר.וצ׳ בובר מזמור צ׳ אות י״ז בשם ר׳ יוסי, ותבאר 11 כ; סרס הבת"• ולא ביד שליח נבנדפס: וע׳ גם סנהדרין דף קי״ג ע׳א 0S1M1 בילקוט »1נים א׳ ר״ז גרם נם בסנהדרין ביד שליח וע׳ דקדוקי 10«רים לבא; דף i׳ ע״א אות *׳•!בעקר העני; ע׳ עוד פסיקתא רבתי פט״ב -שלשה מפתחות לא האמין הקב״ה לברייה לא למלאך לא לשרף לא לנדוד אלא בידו נתונים•• ע׳ דברים רבה ני תבוא פ״ז..אמר ר׳ יונת; ג׳ מפתחות בידו של הקב״ה ואין כריה שולטת עליהן לא מלאך ולא שרף ■ ועי׳ בראשית רבה פ׳ ע״ג .ח תנחומא בשם ר׳ ביב* ג׳ מפתחות ביד הקב״ה, של קבורה, של גשמים, של רחם••■ ’> מזה תלמוד בי א• אפש־ לגרוב ברש״י ביחוד נמו שחור. לומר זקני בא״ב שם בהגה״ה וידיה פי׳ מעי; מה שנתבו התום׳ ד״ד. שישר.•