Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

שטואי »וגררס *אזנאנס^י 112 סלקא לה טבילה לאיתתא ואמר מר שמואל דיור. מעשה דפכרוה לנהרא דכי כרגיתא -ישיא אבא למיטכל ברי אמה (צ׳ל אימא) וכי*׳“. וגם כאן המנה לפי דעת ברילל לרב שמואל שלגו כי באור זרוע ח״א רף ס*ג עיר (ה' מקואוי*. סי׳ שליז אות ח׳) הובאו דברי בה״ג אלו ושם הגירסא: ואיל סר שמואל, וא׳ב הכיר את רב 'אחא פא־פ, וגראין הדברים1). עור יש להעיר על 'מה דאיתא כשערי צדק דף ייז ע׳ב סי׳ ז׳: "הדא מילתא בעי לה כמדי כלי מן קמי מר רב שמואל ראש בלה ולא פשטה גברא דקדיש איתתא ואזיל למריגת הים וכו׳“ ואסגם פה קשרי להכריע אם דיכוגה אל רב שמואל זה רבו של רב אחא משבחא או עם הצדק עם פראגקל2) האומר כי ריבונה פה אל ראש בלדי מאוחר הגקרא גם הוא כזה, הייגו אל ב) רב שמואל [אבי אבי זקנו של רב •מרירא נאון]. על רב שמואל זרי יאמר גינו באגרתו הידועה (מהר׳ גיימיער ע׳ 40): "ובתריה (ר״ל בתריה דרב קימוי בר מר רב אחאי) מלך מר רב יהוראי גאון זקננו שהוא אבי אביגו בר מר רב שמואל ריש בלה בראש שנת רי׳ז“, אף יזכירו עור בתשובתו מכתן ראשונים ד׳ סי' רכ׳ט (שדברנו ממנה לעיל סי׳ ב׳) בדבר ריגוסחא יביא ארורה לבית דין וז׳ל: ״.... אנחנא הכין נריסנא משמא דמאן דקביל מן מרנא גאון יהודה דקביל מן מרנא שמואל אמריי יביא אתרה לבית דין והכין הודי גרפי רובה דרבנן“ ולפלא הוא כי לא תארו בפרי בתאר ראש כלה ואולי נשמט באשמת המעתיקים. ואמנם זולת זה לא ידענו טמנו דבר. בא) רב שמואל בגדאדי בן יוסף. לכבודו שר רבי שמואל רינניד תשובה על שיר ששלח לו רב שמואל בן יוסף זה מדאניה (נדפסה ע״י הרכבי מכתן לראשונים א׳ 101 ובראשה: "ולרי אלי ראש בלה ר׳ שמואל אלבגדאדי מאב ען שער כאטברי בה מן ראניה“). ומדברי השיר הזה נראה בי היה זה האחרון חשוב ונכבד בישיבת פומבריתא ובא מבגדאד לראניה בספרד לגמן מפאת מחלקת בי הנגיד יאמר עליו "אשר ישב שער בתוך אתן שנערי) ובגדוליו גער ־מאם שנערם“. וגם אביו דייה בן תורה כי הנגיד יכנהו (שורה ט׳ו) "אלוף בן מזה“ (ורמז עם זרי גם אל התאו־ ראש בלה). ונתחברה התשובה אחר* פטירת רב האי וזה ייצא משורה י׳ט: "ולו עתה תהיה, בא״ן אביי, אזי במקום האיי, תעודת אל הורם ובו׳“. ולפי י) עי דברי בה״ג אלו העיר גם בעדי דורות הראשונים er, אב' נע־מו סמנו דברי האור זרוע ’) מבוא הירושלמי שם. ועי/מאס־ ראשק דעיי ש׳א <!13 והיאה. והדעה הראשונה היא אותה שי בעי דורות הראשונים שש. *) בטיוח ,אשר ישב שער“ רומז אל שער הישיבה (ע׳ד שער הישיבה או באבא דמתיבתא י עי' רעווי נ׳א 65, נ"ה 246 ועוד בטסהוו לז:רק לראשונים ח"ד בעינם,* יי•י! *'יד *•’כ בדברי הרלני האומר (שם 188) ני היה יב שמואל דיין.