Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

107 עניניס סונים הנוגעים (*תקופת הגאונים בקהל צריך לסדרה באחד מפגי שהיא אגרת ובו׳) י). והגה בקטיעה מתשובה אחת שהדפיס שעבטר במחברתו Saadynna סי׳ XXXI איתא: "וקאל רב גתן אב הישיבה זצ׳ל קולהס זיל בתולה כתובתה מאתיס ואלמנה מגה דלך באוזאן (צ׳ל באוזאן) אלערב אלמשהורה פי אלגלות אלך“ ודעתו כי גם א־לי פה הבוגד. אל רב גתן שלגו אבל אחרי כי שמעגו מאגרת רש״ג כי גפטר רב גתן בתור אלוף בטרם שהספיק להיות גאון הגה אם כן לא היה מעולם אב״ד2) ולכן אולי ר׳ גתן זה אב הישיבה הוא אחד עם רב גתן אביר בפסטאט אשר גבתב לפגיו שטיח אחד בשגת אשפיא לשטרוה3) והיה א׳ב במצרים. שו) רב סימונאי. היה תלמידו של רב יהודאי גאון וגתכגה בשם ראש כלה במו שגזבר זה מפורש בריתשובה הידועה של רב יעקב בהגא בר מרדכי גאון מחסיא ע׳ד בדיקת ריאה שגסרכה בטרפשא דליבא ושגמצאת בפרדס ד׳ קושטא דף ב״ח עיא ובאור זרוע חיא דף גיז עיר וזיל: "והדא סילתא אמרה רב יהודאי גאון ריש מתיבתא במתיבתא כד הוו קיימו קמיה רב חגיגאי ומר רב סימוגאי ריש בלה ומר רב גטוראי בר רב חכיגאי«■)“. והגה התשובה הזאת הובאה עוד בתוך תשובה מאוחרת (של רב גטרוגאי?) בראב׳ן סי׳ רמ*ג, בחמדה גגוזה סי' ט׳ו ועור בקובץ תשובות שהדפים הריל גיגצבערג מב*י מהגגיזה במיע 275 ,5JQR XVII) ושם איתא בהמשך הדברים (לפי הגוסחא האחרוגה): "והא כבר פירש לכם מר רב חגיגאי סירכא ־דליבא לית ליה בריקותא וטרפה ומר רב סיטוגאי בותיה הוד. סבירא ליה ודלא כתב לבם דלא רישא אלא ריש בלא דהור. ליה ראשוגים ובו׳“. וגראה כי פירוש הדברים הסתומים האלה הוא כזה: כי מהעומדים לפגי רב יהודאי הגה רב חגיגאי בבר פירש כי סירכא כזו הוא טרפה ואף רב סימוגאי כותיה דרב חגיגא הוה סבירא ליה ודלא בתב לכם שהוא טרפה הוא מפגי כי לא היה לראש ישיבה רק היה ראש ‘ן עיי *וגץ, ריטום ע' 190 אסר סם נפיטו ג׳ב נר דטוזב־יט והספרים אשר גסני אודם הדברים דפובאים עיי שם רב נוע בסחר רב עמרם. י) ועפ״ז יס (יתקן גס דברי נםחנרר.< Schecbters Suadyaim ע' 16 ססס הסכםתי ידעתו שר סענטר. וסם בהערה 4 הזנית׳ ב• בסון! תעודה אחת טהגניור בנ״י אוקספורד ”2836 חתום בתור עד "אברהם ברבי נתן אב היסיבה“ אסר הוא אוי׳ כנו שזי רב נת; אב״ד זר. "1 שמ״ח זה טוצאו סגנה «דים ונטצא באספת אנטונין בפסרסבורג ני׳ 349 (ע׳ הצפירה 1899 נו׳ 16 ׳) נן היא הנוסחא באור ז־וע. ובפרדס חסר סם רב סיטונאי ותטורת טי רב חנינא׳ איתא סם סר רב חניגאי ותמורת טי רב נטורא׳ ב• רב תנינא׳ איתא סם טר רב גברונאי בי רב חביבאיי. והנוסחא האחרונה הזאת ודא הצודקת ב• נ«את גם באגרת רס״ג ע' 36 אסר יספר טסנו בי היה י׳ג ובי טפאת הטחיזקת שהיתה בינו ובק הגאק רב טינה חנא• בר אתונאי אזיל לטערב היינו (יספרר (עי' טחב־תי אנשי קידואן ע' 40 הערה 1). ין בראב״ן חסר סם היושבים ״יפני רב יהודאי ואטנם בחטדח גנווה ובט״ע JQR יזנדו רק טי רב חנינא׳ וטי רב סיטונאי (ובטקום האח־ו; בסעות סוטגאין וזר. רסני ביי׳ התאד 'אס ביה. *8