Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

99;נינים עונים הנוגעים יתקופת הג#\:יס ס . י/ ׳*׳ לבני הישיבה לא לבד שמות מטבעות שהיו גורעות בארצו כי אם גם שמות שאר דברים במו שמות בשמים, עי׳ מה שהביא בע’ם האשכול (ח׳א 68) בשם רה’ג: ".... וחלפי ימא עצי בשמים הכא לא ירעיגן מהו וכד אתא מר רב 'אלעזר אלוף מן אספטיא למתיבתא תגי לרבנן היכא איגון“. וכן באר שמות דגים בפי שיאמר ר׳ש בן גאמע הגיל בהלכות שחיטה שלו בערבית‘): "קד חכי קדמאגא עז מר אלעזר אלוף אלאגדלם אנה דכר אן הדה אלאסמא רוסיה או אפרגגיה ואנה כאן עארפא בהדה אלאגואע“ ריל וכבר ספרו קרמוניגו ממר אלעזר אלוף אטפמיא שזכר שאלה השמות (דדינו שמות דגים) הם טרומית או מפראנקית והוא היה בקי כענינים אלה. ובהיותו כבבל שם עינו ולבו אל כל הנעשה מסביב וחקר ודרש גם בעגיני ■הכתות שנתחדשו אז כי רב גטרוגאי יאמר עיר ספר המצות לעגן "וראה מרגא ורבגא אלעזר אלוף ז׳ל ספר תועבות שלו שקורין אותו ספר מצות כמה תחבולות יש בו“ (סדור ר״ע גאון דף ל׳ח ע׳א)*). והגה מצאנו תשובות ערוכות לרב אלעזר זה מרב פלטוי גאון פומבדיתא ורב גטרוגאי גאון סורא אשר כפי הנראה נשלחו אליו עוד בהיותו על אדמתו בספרד כפי שיוצא מלשון התשובות. התשובה הראשונה הוא ע*ר בן הנולד משפחה שהנהיג בו אביו מנהג בנים. התשובה הזאת לא נשמרה בצביונה * אולם הובא ענינה בתשובה דומה לנידון זה שגתיחסה לרב שרירא וגם לרב האי3). — התשובה השניה היא ג*כ מרב גטרונאי בדבר שהיו נוהגים להדליק נר בבתי כנסיות בערבי שבתות וכשמדליקין אותה גותגין מים למטה ושמן למעלה וכו והגאון הזה יאמר בסוף דבריו (הלכות פסוקות מן הגאונים סי' ק״ל, מהר׳ מיללער ע' 68; ועי׳ החלוץ ח׳ 141): "וכבר פירשנו תשובות (צ״ל תשובת) שאלה זו בתשובות שאלות [של] מר אלעזר“ (הנה א'כ השיב לו תשובות רבות). ונוף התשובה היא כנראה אותה שבאה בשערי תשובה סי' רל״ט ובשינוי לשין ובנוסחא יותר עיקרית בערוך ע׳ נר א׳. — התשובה השלישית היא ג״ב מרב גטרונאי ונזכרה בעטור מאמר כתיבת שטרות (ד' לבוב ח״א דף ט׳ ע״ג): "וכן שרר רב נטרונאי לרבינו אלעזר ראש כלה רבה לגבי רב פפא הילכתא כיותיה ובו'“. — אמנם גם מפי"רב אלעזר בעצמו שאלו תורה ונמצאה תשובתו בשערי צדק רף כ׳ו ב׳ סי׳ ב״ג בדין עבר שקנה עצמו בכסף מרבו, ועור הובא ממנו (לפי דברי צונץ) פסק במעשה הגאונים סי תכ׳ה. והנה לא ידענו אם ניתן לו התאר אלוף או ראש כלה עור בהיותו בספרד או אחרי בואו לבבל, והראשון נראה יותר. עכ'פ ראינו מזה כי עוד בימי רב הגאונים רב פלטוי ורב נטרונאי רדתה תורה מתפשטת בספרד והיו בה גדולי ישראל ואך לשוא נרמה כי היה כזה אך בימי אחרוני הגאונים ויבורר הדבר הזה בארוכה במ׳א. י) הובא בר.םז:<ר sc ום«0 (עם הרגום עברי) גז:ר1ן רראשוגים שם. י) עי׳ רעמי ם־יר. 192. ’) היא החשובה הידועה אשר נז:ר בה גס עני; הר״ג בוסתנאי שנתן ל1' ד:די«ה את בת םר'ו •רם האחרון ראשה ושבאה עד שם רב שרירא בשערי «דק דף ב״ה אי סי' ט׳ו וע״ש רב האי er