Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

שמואר אברהם «אזנאנסק׳ 98 אפילו אבק רבית אלא שכר אמירתו וביטול מלאכתו שבטל ואם יש להרע להערמה אטור שכך אמרו חכמים יש דברים שהן מוהרין ואסורין מפגי הערמה רביה“. הפעם השניה הוא כסי׳ קיג וזיל: "ולר' אלעזר חורגא ריש כלה מצאתי וששאלתם משומד יורש את אביו או לא כן ראינו שמשומד אינו יורש את אביו יש׳ וכו׳“ והיא התשובה הידועה לרב נטרונאי הנמצאת בשלמותה בתה׳ג ד' ליק סי׳ כיג ובחמדה גנוזה סי׳ ניב‘) ובקצור בשערי צדק דף טיח עיב סי׳ כיה. והובאה התשובה הזאת בשם רב נטרונאי עוד בתשובות מאוחרות היינו בתשובות הקצרות סי קניז, בתהיג ד ליק סי ביד, בזכרו; לראשונים חיד סי' שליב ובתשובות גאוני מזרח ומערב סי׳ ייא2). — והנה מי הוא ר׳ אלעזר חורגא זה לא ידענו ונראה שהיה בזמן רב נטחנאי שהשיב לו התשובה הגיל על שאלתו ברבר ירושת מומר (ואולי נם השאלה הראשונה נשלחה לרב נטרונאי). ולפי השערת הרכבי (זברון לראשונים ד׳ 377) הוא אולי אחד עם רב אלע!ר מאליסאנה באספמיא שיזכר מיד ושחורגא נשתבש מאספמיא או טאליסאגה והשערה רחוקה היא אף כי נם זה רבי אלעזר השני חי בימי רב נטרונאי והוא ר) רב אלעזר ברב שמיא*ל שבא מן אליסאנה באספמיא לבבל בימי רב נטרונאי גאון סורא3), וזה יוצא מפורש מדברי הגאון הזה בכתבא "רשרר ליה למר רב נתן בר סר חנינא (צ״ל חנניה) לקירואן4) ולשאר אתרו אתא ריש (ציל אתרואתא רישראל) כי אתא מר אלעזר דיש בלא (צ׳ל ריש בלה) להא (ציל להבא) ואייתי מה דאייתי פרענתא מקצת אבאס רילנא וכוי “ (אגור לריש בן גאמע ע׳ אבאס), ונראה בי בא לשם והביא אתו כסף להספקת הישיבה. ובבואו לבבל נתעכב שם זמן הרבה בי מצאנוהו בישיבה עור בימי רב נחשון גאון כמו שיאמר רשיג בתשובתו (זכרון לראשונים סי' שפיו): ״ ... וכה אמר מר יהודאי גאון אבי אבינו נוחם ערן ומר מישוי אלוף אבי אמנו ניע שמר רב אלעזר אלוף שבא מן אליסאנו זיל הגיר כי איסר האיטלקי ידוע באפרנגה ובארץ אדום וספר להם בי מר רב נחשון גאון מחסיה ניע תבע טמנו לכתוב להביא משם ארבע איסרות סן האיטלקי ואף הוא כתב אל אספמיא להתעשות ולשלוח אליו וכו “. ובאר י) השמיים בין שיש הנוסחאות דם קלי הערך ואק מן הצורך להזכירם #זז. דק כמקום שאיר.» ברי ליק ובח״ג: .והכין «ירש מר רב צדוק גאון זכר אדוגגו לברכה ואמין ליה במתיבתא (ציל במתניחא) וכו'“ איתא בשה׳ל "הכי «ירש מר רב צמח גאון וכו׳“. י) עי׳ הערתי בט׳ע 693 ,JQR VIII *) העיד אליסאנה היתה כולה מיושבת מבני ישראל כמו שיוצא מתשובות הגאונים שנשלחו לשם. עי' המקומות שאסף הרכבי בחדשים גם ישנים ז' 26 ובמאמרו לתולדות ר' שמואל הנגיד עי 39 העיה 7. וע*ר רב אלעזר אליף זה עי׳ דברי צוגץ, ריטום 190; הרשי״ר בערך מלק 168; למביי ר' אריענמם 1860 עי 190; רמש״ש בהטזכיר ד' 107; הרכבי בוכרון לראשונים ד׳ 377 ומחברת׳ Schechter’s 8naHynna ע' 12. , 4) עי' ע״ר ר' נת; בר חנניה זה מחברתי אנשי קירואן סי' ל׳ס.