Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

93 עגינים שוגים הנוגעים;1תקופת הגאונים אי׳ד, ראשי בלוח, חכמים הסמוכים, בגי סיוטי, שאר חכמים ותנאים ות״ח (וריס התלמידים). אמנם מיד נראה מי הם החכמים הסמוכים ומה היו שמות השורות כיא רב צמח הנזכר פה הנה נם הוא בבואו לכתב לאנשי קיה־אן יאמר,): .,שאו שלום ממני ומן האלופים ומן רבנן קשישאי דדרא רכא שעומדים במקום סנהדרי נדולה ומן רבנן דררא דסיומא שעו־צזדים [במקום סנהדרי קטנה] ומכל תלמידים •חכמים שבבבל ובו'“. הנה פה יזכרו האלופים מיד אחרי הכותב שהיה אב׳ר ומזה ראיה חדשה כי האלופים הם הם הראשי כלות והם אשר ישבו בררא קמא, אחריהם ישבו רבנן קשישאי שרב עמרם יקראם רק סתם בשם ףחכמים הסמוכים והם עמדו במקום סנהדרין גדולה ומקומם היה בדרא רבא4), ואחריהם •בואו הרבנן הצעירים מהם שישבו בדרא דסיומא ושעמדו במקום סנהדרי קטנה. שש שורות שאחרי דרא קמא נפרדו איפוא לב מעלות: לדרא רבא ודרא דסיימא ולא נדע כמה היו שורות בכל מעלה, ונוכל לשער או כי ה׳ השירות הראשונות נקראו בשם ךךא ירא והאחרונה שמקבילה לדרא קמא נקראה בשם דרא דסיומא ר׳ל המשלימה ומסיימה את כולן או בי השנית היתד. נקראת דרא רבא וה' האחרונות נקראו בשם דיי־א דסיומא או (מה שנראה ביותר) כי ג׳ השורות הראשונות נקראו בשם ך־ךא ך?א ־ג האחרונות בשם דלא דסיומא3). ואחרי כי מספר היושבים בררא רבא ובדרא דסיומא היה עשרה או שלשים או חמשים הנה לא הניע בשום אופן מספר הראשונים למספר סנהדרין גדולה ומספר האחרונים למספר סנהדרין קטנה ולכן יאמר מהם רק "שהם (או שעומדים) במקום סנהדרי גדולה ובו “ וכפי אשר נדע עתה היה גם זה רק תאר בעלמא. ' אבל ברבות הימים נתרבו נם מיני התארים והכנויים ונבללו בדרישות שלום כאלו כל חכמים ותלמידים שהיה להם רק שיח ושיג עם הישיבה. כזה יאמר (מלבד רע׳יג שהזכרנוהו לעיל) רב נחמוה ברב כהן צדק גאון פומבדיתא במכתבו משנת אלף רע״ד לשטרות*): ״. . . חוסן ישועות ורחמים אמוצים מן השמים יהיו לכם יקירנו ולזרעכם ... [ממני ומן אב בית דין] אחינו ומן אלופי הדר (צ׳ל הדרין) ורבני הישיבה וחכמיה וזקניה ואיתניה ובני גאוניה ובו “ . הנה פה לא נזכרו ררא רבא וררא דסיומא בפירוש בשמותיהם אבל י) בן חגניה ר' 141. ועי' שזח׳ה נישרון ר' קי״ז והרבבי בזנרון יראשוגים ר׳ 389. י) וים"ז דרא רבא אין זר דרא קפא (בסו שחשב שזח״ה) ואין זד. נם שם ברי יבי ז' השורות (בסו שחשב בארנשמיין). וגזבר דדא רבא באגדת רש״ג קרוב יסופר. (מהדי נייבויער 41): וסר רב טבשר נאק סם:יה (ד׳ל לסד רב אהרן) בדרא רבא בסתיבתא. ובתשובה אחת טרש׳ג שגרםסד. ע*י נייבדער בם'ע 223 ,JQR VI תקרא השורר הזאת בעברית בשם "שורה גדרה“. (ועוד גזברה שם "שורת נהררהעא“ |ב;!| סבי• שגדע סד. זה; ועי' ע״ד התשובה הזאת הרכבי בחדשים גם ישגים ז' 6, ווייטשריפט ם העבד. ביבייאגראפיע י' 144; טחברחי "אגשי קידואן“ סי' י״א ועפפנשטיי; שם ע׳ 342). *) בן שפט עפפנשטיין (שם ע' 342 ה׳ 4) כפי הגראה באדק סטה שאיתא בתשובה הג״לז ״ויר• p!“א שטגוהו (ר,^ אח רביגו שטריה) רגו!יטשנה ויא שגורו (*’י שטנוהו) יראש בשורה גדויר טש״ש השורות של, ישיבה ובו'“. 4) גרפם ע*י Cowley בט׳ע 105 ,IQR XIX• .ועי' הערות• שם ע' 400.