Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

I ■ 1' ענינים שונים הנוגעים לתקומת הגאונים. מאת דיר שמואל אברהם פאזנאנסקי (ויארשא). מאמר שני. אלופים או ראשי כלוח. על דבר סדר ישיבות גאוני בבל יספר רב נתן הבבלי בספורו הידוע כזהי): "וזה סדר ישיבתם ראש ישיבה עומך בראש ולפניו עשרה אנשים והיא נקראת דרא קמא ופניהם אל פני ראש ישיבה והעשרה שיושבין לפניו ז׳ מהן ראשי כלות דג' חברים ולמה נקרא שמם ראשי כלות שכל א׳ מהם ממונה על עשרה מן הסנהדרין והם הנקראין אלופים וכך היה מנהגם אם נפטר א׳ מראשי בלות ויש לו כן הממלא את מקומו יורש מקום אביו ויושב בו אפילו היה קטן בשנים . . . ואם אינו ממלא מקום אבותיו והוא ראוי לישב באחת משבעה דרי ישב בה ואם אינו ראוי לישב עמהם יושב עם בני רב ועם שאר התלמידים שהם כד׳ מאות איש והשבעים סנהדרין שהם ז' שורות שורה ראשונה יושבת כמו שזברנו ואחריהם עשרה עד ז׳ שורות ופני כולם אל פני ראש ישיבה וכל התלמידים יושבים אחריהם וכוי“. והנה ענין ז׳ שורות נזכר כבר בתלמוד, עי׳ כבא קמא קי׳ז א׳: "למחר אוחביה בדרא קסא קטיה דרבי יוחנן אמר שמעתתא ולא אקשיה שמעתתא ולא אקשיה אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בחרא “ ג) אבל מה שנתחדש בימי הגאונים הם הרבה כני־יים ־תארים שנתנו לבני השורות השונות ואף הבנויים שנתכנו בהם השורות עצמן. הנה מדברי רבי נתן שמענו בי מלבר הגאון או ראש ישיבה והאב׳ר או דיינא דכבא שהיה משנה לו ושעל ארותו לא ידבר רבי נתן מאומה3) היו יושבים בז׳ י) סדר החגסיס םד.ד' נייבדער חיב ע' 87. ועי׳ ג׳ב דבר• עפפנשמיין בטונאםסשריפט ניז (1908), עטור 888 והלאה. *) וטזה הענין: איל רבי אליעזר לרב• יאשיה רדריר. (קדושין ליו ב' ושיט), דיל סשורתו ('<•' לד וקאהוט ע׳ דר) ולא בן דורו (עי׳ ערוך שם ורש'׳). ועייע עפפנשטיין שם ע' 466 ה׳ 2. ’) עיד אביד או דיינא דבבא עי׳ ברילל, יאהרביבער חיב 36 והרבב• בזברון לראשונים טתבדת נ' העדה 3 והערה 124. ובי אטנם האביר לא היה רק דיין בי אם גם לקח חלק בהישיבה ולטודה :־אה טזה שריבה חשובוח נשלחו בשם הגאון והאביד (בסו לטשל טרב שיירא ורב האי בנו בעת *7 ו