Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

84 ששת ארב יוסף ואסר א6ילו יש בחביץ פידורין קטנים פחית פחות מכזית מברך עליו המוציא ואחריו שלוש והוא דאיכא עליה תאוריתא דלחמא. ופירושו שיש עליו תיאר לחם ונבר וידוע בי לחם היא18). אבל אם נימוח וליכא עליה תאוריתא רלחמא בורא מיני מזונות הוא שמברבין עליו. ורבנן גראסי•1) שטפי גייסי תוריתא דלחמא. מבליעין את האלף בי בן דרכן באהחע להבליען הרבה. סימן ג. וששאלת הא דתנן בית שמאי1) אומרין בערב כל אדם יטו ויקרא• ובבקר יעמדו ובו׳ אם׳ ר׳ טרפץ ובו׳. ופרשת דגמרא דהני תרתי הילכאתא אית ביה נביבו שיבוש ותבעת למיכתב גמרא ופירושיה. — הבי גם׳ בשלמא בית הלל קא מפרשי טעמיהו וטעמא דבית שמאי אילא בית שמאי מאי טעמיהו או*) סלק׳ רעת' בי דקאמרי3) בית הלל ליבתוב רחם׳ בשכיבה וקימה מאי ובשכבך ובקמך שט׳ מינה שכיבה ממש. פיר' טעמן שלבית שמאי מתוך שלא פירש הכתוב בשעת שכיבה ובשעת קימה אילא אסר בשבבך ובקומך למדנו כי בשכיבה ובקימה ממש כשאתה שוכב דבר בם וכשאתה עומד דבר בם. ולפיכך בערב יטו ובבוקר יעמדו. גם׳ ובית שמאי האיי ובלכתך בדרך מאי דרשו ביה ההוא מיבני לי*) פרט לחתן ובית הלל לאו מימילהג) שמעת מינה ךקארי קרית שמע בהרי דאזיל. פיר׳ כיון ששנינו ובית הלל אום' כל ארם קוראין כדרבן שג׳ ובלכתך בדרך חקר כי מאחר שבית שמאי סוברין שהקרייה בהטאה6) ובעמידה מה הן מפרשין ובלכתך. אילא כך היו אומרין כי כתב לן רחם׳ ין י) פרט לחתן. כלומר בשעה שאתה יכול להלך בדרך חייב אתה בקרית שמע ובשעה שאינך יכול להלך בדרך בזםן שאתה חתן פטירת. ובית הלל אף על נב דררשי ביה הבי סברי מתוך הדברים אתה למד שיש לך לקרות בהילוך. תגו רבנן בית הלל אום׳ עומרין וקוראין יושבין וקוראין מטין וקוראין עסיקין במלאכתן וקוראין ומעשה בר׳ ישמעא׳ ור׳ אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד והיה ר׳ ישמעאל מוטה ור׳ אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן קרית שמע הטה ר׳ אלע׳ בן עזריה וזקף ר׳ ישמעאל אמר לו ישמעאל אחי לאחד אמרו לו זקניך (.8) מגדל אמר להן כנגד המשחיתין כל זמן שאני הייתי זקוף אתה הייתה מוטה עכשו שהטיתי אתה זקנתה8) אמר לו אתה עשית כדברי בית שמאי ואני עשיתי ברבר• בית הלל דבר אחר שמה (.8) יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי דבר אחר וכי תימא בית הלל נמי אית להו מטין שטה יראו התלמירין ויקבעו הלכה לדורות. כלל פירושה כי בערב היו יושבין בשעה שבית שמאי מטין. וזקף ר׳ ישמע׳ לעשות הירי) לדבר כרי שיודע שזקף. ואף על פי שבית הלל אי עכסתי) להן אף על פי *') זהו מובא בערוך ערך תרת• ובאור זחע סים; קמ״ז הובא בשם ד״ח. — יי) גראפי• הוא er ההאר והוראתו: שוגים, יוטדים. גיסנים. וירא «דק מהק קאתוט את המרה הזאת שחשבה hyth שגבפל במעות עם המיה וגרפי דיממה• סיס; ג• ') בית שמאי ברבות י׳ והגמרא יזה דף י״א. — *) נמו אי. — י) במה בדקאמרי. — *) *׳V מיבע• ^יה• — י) כמו ממי^א• — *\ במו בהטייה. — י) בבת," הצרי מעי ה:, נפי הנקוד הבביי. — “) «דל, זקפתה. — י) *׳*י עבפח׳ נמו אימת. — I