Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

83 סימן ב. וששאלת הא ראמר רב יוסף‘) האיי הביצה אי־*) איה מה פיחרין כזית וכי בבא מלחם הגדול דאית עליה תייתא דלחמא. — הכין פירושא חביצא שעשוי בלחם פתיתין ודבש ומחובץ כן קאמ' רב יוסף או*) אית ביה סירורץ כזית כלחמא סעליא חשוב ובתחלהמברך עליו המוציא לחם מן הארץ ולבסוף שלש ברכגת כתורת ברכת מזון ואם נתסרר עד פחות פחות מכזית ואין בו כלום כזית כתחלה3) בורא מיני מזונות לבסוף ברכה אחת מעין שלש אם׳ רב יוסף מגא אמנא4) לה דתגיא הירי עומד ומקרב5) מנחות בירושלים אומר שהחינו וקימנו והגיעגו לזמן הזה נטלן לאכלן אומר המוציא לחם מן הארץ ותגן וכולן פתיתין מתים6) שמעת מיניה שהלחם הפתות מתים מברכין עליו המוציא אמליה7) אביי היאך אתה אומר שאין מברכין עליו המוציא אילא אם כן שפתיתתו אין פחותה ממתים והרי תנא דבי ר׳ ישמעאל קאסי במנחות מפרכן ער שמחזירין8) לסלתן אפשר להאיי תנא אין מברכין עליו המוציא. ואם תאמר תנא רבי ישמעאל כי זה רימפורך אין מברמן עליו המוציא ואין עליו תורת לחם הלא הנה אמר ליקט מכולן כזית ואכלו אם חפץ הוא -ענוש כרת ואם מצוה9) הוא ארם יוצא בו ירי חובתו בפסח. שמעת מינה שתורת לחם עליו אף על פי שמפורך וחזר כסלת וטימילה 10) אין ברכת מזון תלויה בכזיתים שעד אן“) לא נחלקו אילא היאך פתיחה*‘) ומלן מורים שיש לברך המוציא. ומפריק רב יוסף הכא במאי עסיקינן בשעירסן. ושמענן ביה תרין פירושי. חד דהאיי דקאט׳ תנא דבי ר׳ ישמעאל פפרכן עד שמחזירין8) לסלתן לא שפיתת אותן פיתיתין (.9) פחות פחות סכזית אילא דחשיל ליה לכוליה לחם במיא עד רהאוי חושלא כי ע־־^ן וכעריטה. מלשון ראשית עריסותיכם. אבל פתיר»־. לא ד.ויא פחות ממית ומהאכי3,) מבריך עליה המוציא ויוצא בו ירי חובתו בפסח. וקאס' רב יוסף דהאיי דקתאני ליקט מכולן לא שנטל כמה פתיתין ער •שכינס מה ששיעורו זית אילא שלקט מתוך אותן שעירסן אחת שהיא כזית שער אן“) לא גמיחה4‘) לגמרי. ופיר-־שא אחר שנטל כמה פירורין דעירסן ער שנמצא בידו מעורם כזית והאיי הוא שיוצא בו ידי חובתו בפסח אבל אם לא עירסן לתנא דבי ר' ישמע׳ אין מברך עליהן המוציא. ואקשי ליה אביי לפירוש ראשון או5‘) פתית אחד שהוא כזית נטל. ולפירוש שני או5?) בשעירפן והיו לאחר הינו רקא תאני עלה והוא שאכלן בכרי אכילת פרס שאבלו פיבעי ליה כי לדבריך פתית אחד או עדים6,) אחד הוא ולא. כמה פתיתין. ופריק רב יוכף הבא במאי עסיקינן בבא מלחם (<* 1 .f) גדול. פירושה הכי קאס׳ תנא אם הניח לפניו ככר גדול ונוטל הוא מפנו פירורין קמעה קמעה שכפה כהן יש בהן כזית ובכסה פעמים נטל פירורין כזית אחר ויוציא7‘) בהן;8.) c) ידי חיבתו והוא שאכלן בכדי אכילת פרם מאי הואי עלה אעיקר חביצא קאיי. ופליג רב כים; ב ■ י) יאמר דב יוסף ברנור. ל״ז. — י) או בסו אי בני׳י מארצור. המודה. — י) *"ל בהוזלה. — 4) ב» אמינא. — *) *״ד ובוקדיב. מגהור. ע״ד, — *) ל«נינו הניסחא: בהזיר.. — ’) בנת״י מזרחים כותבים הרבה נזה תחת: אמר דיה. — ") *״ל «מחזירן. — ״) *'1*0 V.. — ״I נמו וממילא• — «עדיי; — l‘s **ד פתיתה. — יי) ומהאני. אוד• הוא הקהוורם! זטעום — "1 נמו נמוהה• — ‘י) נמו אי. ל— ״) *״ר ערים — זו) *״ל ויו*א. — האני ■