Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

79 ה*םר והפשתד. ניט• הטענה זהתימוד מה רחל זו צנועה כן היו ישראל צנועים וכמרים במלחמות נ־ריןקס״ם). כשהן רכים משולים ככבשים . . . וכשהן קשים משולים כאילים?׳,3). מה אילים הללו בשעת שרב הופכים פניהם אלו תחת אלו?׳׳״״). הסשילן כשה זו כשהיא לוקה מאחת מאבריה, כל חבריה מרגישין, כך ישראל אם נד.רנ אחר מהן כולן סרגישין וםצטערין?5״ב). גדולה היא הכבשה שעומדת בין שבעים זאביםמ״ג). משל לשתי רחלות שהיו עוברות במים, אחת מוזה ואחת אינה גזוזה, גזוזה עברה ושאינה גזוזה לא עברהימ״י). רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתא?י״יי). חזירתא רעיא בעשרה ואימרתא לא בחדימ״י). למה הדבר דומה לרועה שראה את הזאב שנכנס לחטוף כבש, נטל אבן לזרוק בזאב והלכה בכבשהימ״י). אמרו למשה: למה אנו דומין? לשה שבא הזאב ליטול אוחו p הרועה אחריו להצילו מפי הזאב, — בין הרועה ובין הזאב נבקעה השה?ע""). מה הצאן אפילו מחבלת את האילנות, אין בעלים מעלין לה*מ"“). מה הצאן אין נכנסות לצל קורה, כך הנהיג הקכיה ם' שנה ישראל במדבר?"“). מה הצאן אין כונסין לה אוצרות (אין מתקינין לה אפוטיקון), כך ישראל כל 'ס שנה שהיו במדבר נזונו בלא אוצרות?*"״). משל לאחד שנכנס למרעה וחטף נדי אחד והפשילו לאחוריו. והיה בעל המרעה רץ אחריו, אמר לו מה בידך? אמר לו אין בירי כלום, אמר לו: והרי הוא מפער. אחריךP״"3). משל לרועה שבא הזאב להזדווג לצאנו, מה עשה? העמיר ת־ש אחד לנגדו אמר: יהא מתגושש בזה עד שנעבור את הנהר ואח*כ אני מביאו P״"4), עד שהזאב בא על הצאן פרשו לו מצורה P*״f. משל לרועה שהיה רועה צאנו ביער מצא גור אהד של זאב חמל עליו, והיה מניקו מן העזים . . . כיון שגדל היה רואה כבש והורגו גדי ואוכלו?״"״). משל לשני כלבים שהיו בעדר והיו צהובים זה לזה, פא זאב על האחר אמר השני: אם איני עוזרו, היום הורג אותו ולמחר בא עלי, הלכו שניהם והרגו את הזאב?״"'). סלה׳ד לזאב שבא לחטוף גדי מן הצאן והיה שם כלב של קדרים שנבח בו, אמר לו הזאב: אתה בלב של קדרים מה לך? הלא לא נטלתי אלא מעדרו של רועה?*",). כרועה זה שנכנסו זאבים בתוך עדרו ובקעוהו, ועטה את בגדו ויצא?,""). את הגר משלו: לצבי שנלוה אל הצאן, יצא ונכנס ורעה עמהם, והיה המלך 'מצוד. עליו להזהר בו ובצרכיו בשביל שהצאן, רוצה ולא רוצה כך היא דרכה: לרעות בשרה ובערב לבא ולישן בתוך הריר,. אבל הצביים, במדבר הם ישינים, ואין דרכם ליכנם לישוב, וע׳ב עלינו להחזיק טובה לזה שהגיח כל המדבר הרחב הגדול ואת כל החיות ובא ועמד בחצר?,"“). כד רגז רעיא על ענא עביר לנגידא סמיותא?"*). __ V דברי משד במקום שאמרו עם• קדם דברי זמר• sP״a, שדוש״ר א. י״א.?׳7> אי״ר א. ל״ד. קע״ייי אי״ר א• PP״3, מכילתא •תרו פ״ב• 4"PP, אסת״ר פ׳ ונקהלו היהודים. PP"״ גיסי; ו׳ ע״א• PP","׳1 כתובות כ״ג ע״א n"PP ב״ד פמ״ד• PP"״ אגדת בראשית פ׳ ג״א• m"PP שמר׳ר ה׳• PP״0, שמו״ר ב״ד• P״,1 שם, שם H"*P) במדב״ר פכ״ג• שמדיר כ״ד• W"*P ביה ב״ב• 4“,P, שמו״ר נ״א• יחש• סוטה פ׳׳דו. ת־׳ו• שם נדה פ״א. דמ״ט עיב• P•״,-, בטדב״ר פב״ב•?®"י•, אלת רבחם זוטא• •לקום שמעוני תתקנ״ג• P,"', פנתר• ק״ה ע״א• P,"״ ילקוט שמעוני במדבר חשס״ה• P,"״* שהש׳יר פ׳ הגידה* 8",P• במדב״ר פ׳ נשא פ״ח• ק"» ב״ק