Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

Talmudische Miszellen 153 in das Gewand eines geläufigen, volkstümlichen ethischen Satzes kleideten. — Vgl. noch den Ausspruch ״ •אהרץ אחרון חביבdas Beste zuletzt“ (last not least; quae 8erä contingunt, magnifica: Perle, ozar l’8chön chachomim, Warschau 1900, No. 216): Gen. r. 78,8 und Jalkut § 133 mit הדא אמרה als bekannter Spruch angeführt (Pe8. 8utr. und Sechei tob [speziell auf den dortigen Fall] zu Gen. 33,2 mit למדנו, Raschi ohne Beiwort). Ich möchte ihm aus M. B. kama IV, 1: ״ אחרון אחרון נשברder letzt(geschädigt)e ist am besten daran“ gegenüberstellen, und auch er scheint älter zu sein, da אאיח erst im Midr. (wenn auch Gen.) rabb. vorkommt. — Eine Reihe von Anschauungen und Sentenzen über das himmlische Gericht sind aus Beobachtungen des tagliehen Lebens hergenommen. So .z. B. die im מ׳א zu או׳ח cap. 131 Anm. 9 angeführte, dass sich bei Beginn der Nacht das göttliche Gericht stärker geltend macht (רתחילת הלילה תגבורת הריני;). Vgl. B. bathra 16 b: היינו דאמרי אינשי אירלי יומא אידלי קצירא, wozu R. Gerschom bemerkt: ולערב מכביר לו (dazu Ned. 8b: חרגא דיומא מסי). Sie entstammt wohl der Wahrnehmung, dass sich gewöhnlich bei Fieberkranken gegen Sonnenuntergang stärkeres Fieber einstellt. S. dazu Ned. 40a: . .. לא ליסעור איניש und den Deutungsversuch in תום׳ B. mez. 107 b Stw. שיתק. 25. Varianten: 1) Erub. 86a ob.: רבי מכבד עשירים ור׳ עקיבא מכבד עשירים (dazu im גליק הש״ם ed. Wilna aus Likute Maharil, der es von מהר״ם סג״ל gehört, dass Rabbi, der sehr reich war, deshalb die Reichen ehrte, damit das Volk daraus lerne, ihn auch nur wegen seines Reichtums, nicht wegen seiner Thorakenntnisse [Aboth 4,5b] zu ehren (vgl. B. bathra 8 a, Nedar. 62 b, B. mez. 84a, Berach. 10b usw.). In Mussaphia, Teschub. hag. (ed. Lyck, Mek. nird., 1864, 110. 2) heisst es von R. Hai; ״Selbst die Reichen, die sich selbst in Wohltätigkeit (חסרים) übten, ehrten unsre Lehrer, wie es Erub. heisst: רבי מכבד עשירים היה ור' יעקב (!) מכבד הסירים היה. Dazu stimmt auch besser die LA. im Sefer chassidim (ed. Berlin, Mek. nird., 1891 ff.) no. 1737: רבי מקרב העשירים גותני צדקה וריש לקיש ור׳ חייא בר בא שהיו מקרבים את העשירים מתני צדקה (jer. Horaj. 3,7 : 48 a, Lev. r. 5,4, Deut, r. 8,8) 'אכל אם תלמיד חכם שלומד לשמה היו מקרבים יותר ובו; den