Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

/ * Taltnudische Miszellen!51 findet, hätte ersehen können. S. auch ib. 103 Anm. 2. Ich habe mir in meinem Handexemplar mancherlei notiert, was zur Erweiterung des Themas dient, und führe einiges daraus an: B. kama 55a: בלך אצל ר' תנחום ב׳ח . . אזל לגביה. Ab. sar. 5a ob.: שאם חטא יחיד אוסרים לו כלך אצל יחיד, B. batbra 164 b: א״ל כלך מלשון הרע הזח. Zu Sanh. liest ר״ח (ib. 38b): כלך למדברותיך אצל נגעים ואהלות, im Midr. hag. zu Ex. (p. 24 a) heisst es: ל“ מדברותיו אצל עעים ואהלות?. Interessant ist aber die Elipse SifrA פ' צו/Par. 10,5: וכשאת כלך לדרך זו. Zur Sache vgl. Cohn in Mtschr. 1871, 433f. (= כלה ולך) gegen Schönhak (משביר), dem Ddrenbourg, Essai 8ur l’histoire etc. I, 395 Anm. 1 folgt und der es aus אך und לך oder לך לך kontrahiert. — Was E. im Kap. X zu Raschi bez. M. Chag. 24 b bemerkt, bedarf der Richtigstellung. (Der Hinweis auf טורי אבן, dass רביעית ein Viertel Hin bedeutet und sich auf נסבים bezieht, und bez. Raschi’s, der von v/x Log Ol spricht, auf Nasir 38a, findet sich bereits in den חידושים S. Straschun’s) E. scheint die Erklärung Raschi’s zu Chull. 35 b übersehen zu haben, wo es ausdrücklich heisst: ואם אמר לו הפרשת לחבית זו רביעית לנסכים. Wenn es daher in Raschi zu Chag. heisst: רביעית לוב ישמן נאמן, so ist das entweder nicht von Raschi oder eine spätere Glosse. Aus dem Jer. (Chag. 79c unt.) und der Tosefta III, 32, wo der Ausdruck: אלא אם נאמר לו יש בתוכה רביעיח קודש וב׳ Ehrentreu gegen 'תוס zu Seb. 88 a (und bes. Chull. 35 b) Recht gibt (vgl. indessen Straschun zu Chullin), ist darüber nichts näheres festzustellen; nur aus jer. Sabb. II, 7 :5b bietet die Lesart: הפרישחי בתוכה eine Bestätigung für die Ansicht von תום׳, dass es sich darum handelt, durch ברירה nachträglich מה שעתיד להפריש zu eruieren. — Auch die dort von E. erklärte Stelle ßerach. 8a: בפיטורי בפי ורשט hätte durch Hinweise auf Parallelstellen ergänzt werden können. Am Ende von Mocd katan heisst es: א״ר הנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי הווישט ר״י אמר כפיטורי בפי וושט, wozu Raschi bemerkt: שקושרין שתי ספינות ביחד. (Allerdings ist der פירוש zu M. kat. nicht von Raschi: Zomber, מאמר על פירש״י להמסכת׳ נדרים וטו״ק, Berlin 1867). Vgl. noch die Varianten Lev. rabb. IV, 2: כקפיטורין היוצאין מן הושט וכי׳, Koh. rabb. VI, 6: בקפיטורין מתון הוושט ובו׳, Tancb. מקץ (Buber, Anm. 116). Zur Erklärung E.’s vgl. noch S. Straschun zu Ber.: יהוא מפני שנמצאים שמה בקרקעית הים אבני מאגנעט אשר טבעם לפושוך