Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

144 B. Koenigsberger holt auslachen (הדר ארזיכו עלה, אחיבו עליה) und Rab (vgl. חוס׳ Erub. 68 a Stw. אמר) Oschaja sagt: שפיר עבור ראחיבו עליה. Der Ausdruck מחכו עליה במערבא wurde ja sogar stereotyp (Sauh. 17b; zu den dort angeführten Zitaten gehört noch Seb. l&a und bes. Tosaf. Jeb. 83b Stw.אמרי) auf R. Eleasar^ der sowohl R. Jochanan’s (jer. Ber. 4b, Schek. 47a, M. kat. 83 c, Midr. Sam. 19) als Resch Lakisch’s (Men. 93b) Unwillen erregt, weil er ihre Aussprüche, ohne sie zu nennen zitiert, sich aber Rab Huna gegenüber als קטן bezeichnet (B. b. 125b), während er Nidd. 20b (Gitt. 19b, Joma 9b) מרה רא׳י genannt wird, wohl lange nachdem er nach Palästina gekommen war (B. b. 87 a, Chull. 110a), resp. R. Jose b. Chanina (vgl. dazu u. a. Men. 102b [Kerith. 24b]: אמרי במערבא משמיה רר״י ב׳ח (dagegen Bech. 15b und B. b. 80a: משמיה דר״ח), sowie Men. 67a (Sukk. 37b): בטערבא מתנו הבי אמר ר׳־ח ביע אמר ר״י בר׳ח; dagegen Nas. 42a: במערבא סחבו עליה דריי בר״ח; zu B. Kama 39 a: והא ריבר׳יח דיינא 8;הוא ונחית לעומקיה דרינא. bes. Tosaf. Nasir 29a Stw. ה״ג und Ohajes zu B. Kama a. a. 0.) angewendet. Ich verfolge die Sache hier nicht weiter und bezeichne es nur als doch beschämend, dass die deutschen Gelehrten, bei aller hoben Anerkennung für Halevy, das מחכו עליה במערבא nicht fürchten. — Noch etwas zur Ergänzung. Halevy macht (Jahrb. 1905, 164) Grätz (und Weiss) mit Recht zum Vorwurf, dass sie irrtümlich von einem kleinen Sanhedrin bei den babylonischen Schulen sprechen. Falls es sich bei Grätz (V, 122) nicht um einen Schreibfehler handelt, wenn er jenes kleine Sanhedrin aus 30 Mitgliedern bestehen lässt (Grätz’ Quelle: Halberstamm in Kobak's .Jeschuran V, Th. 1, S. 137, steht mir leider nicht zur Verfügung), da er in Note 13 von 23 spricht, 80 rechnet G. vielleicht die von ihm erwähnten 7 Resche Kallah hinzu. Vielleicht weist er auf jer. Jeb. 1,1 (2c), Sota 2,6 (18b), Kidd. 3,5 (64 a Ende), dazu ,תום Sota 18 b Stw. אמרי Ende, hin, wo es heisst: א׳ר ינאי נמנו שלשים וכמה זקינים; vgl. dazu Tos. Mikw. gegen Ende: מעשה ונמנו שנים ושלשים זקנים בלוד (am Ende wiederholt), Tos. Ahil. 18,17, wo von einem Beschluss von 24 זקנים die Rede ist, und ib. Ende, wo das grosse Sanhedrin ihm gegenübergestellt wird. Bab. Jeb. 92 b lautet die betr. Mitteilung des R. Janai nur: בחמרה נמנו וגמרו; die gleiche Formel b. Makk. 21b (dafür jer. Kilaj. 8,1: 31b nur חברייא אמרין), wo Raschi den Aus-