Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

140 V ü. Koenigsberger selber hiess, zur ״Stiefmutter“ (Babylonien), wo man ihn ehrte, von der ״Mutter“ (Palästina), wo man ihn geringschätzig behandelte,- zu gehen (jer. Berach. II 8:5c). Und gar manche Gelehrte, die von Babylonien nach Palästina kamen, wurden dort, wie aus letztgenannter Stelle hervorgeht (wohl nicht bloss im Publikum), geringschätzig behandelt; s. auch das scharfe Wort R. jlchanan’s gegenüber R. Chija b. Abba (B. b. 107 b, Bech. 18 a)^...אראבלח כפנייתא בבבל תרגימנא אנא und seine Verwunderung über das Verhalten des ״Babyloniers“ R. Eleasar ihm gegenüber (jer. Ber. 2,1: 4b, Schek. 2,5: 47a, M. kat. 3,7: 83 c, Midr. Sam. 19,4). Vgl. auch die feste Antwort des ״Baby- Ioniers“ R. Chija an Rabbi: Horaj. 11b. Andererseits waren die Babylonier auf ihre Abstammung den Palästinensern gegenüber sehr stolz (Kidd. 71b). Über R. Jochanan’s Verhältnis zu (dein ehemaligen Palästinenser) Rab und Samuel: Chull. 95b; zu letzterem sendet er (nach Rab Nissim Gaon zu Ber., ed. Wilna, 5b) seinen zehnten (letzten) Sohn ר' בחנה zum Studium. Die Babylonier erkannten auch die Autorität Palästinas an; vgl. u. a.והא מייתינא לך איגרתא ממערבא.. א׳ל לבי תיחי (B. bathra 41 b, Schebu. 48b, Sanh. 29a). Ich verweise aber u. a. noch auf das aufklärende 'תיס Kidd. 29b Stw. הא, worin auch (vgl. dazu 'תום Ber. 44 a Stw. אינהו und Sabb. 9 b Stw. הא) von Rab Chisda's Beziehungen zu den palästinensischen Gelehrten die Rede ist Über das Verhältnis der Autorität R. Jochanan’s und Rab Huna’s (Kottek a. a. O. 140) 8. u. a. Ber. 46a (vgl. dazu jer. ib. VIII, 2: 12a), wo R. Sera für letzteren eintritt (לא סבר לה מר להא דרב הונא דמן בבל), während R. Abahu, der damalige נשיא (Keth. 17a, Sanh. 14a), R. Jocbanan folgt; 8. dazu jer. a. a. O. die Worte R. Sera’s: הא אזילא ההיא דרב ושמואל, aber auch Chull. 18b (und Sanh. 5a). So sagen auch Palästinenser (Sabbath 145 b): 8) מפני מה ת״ח שבבבל מצויינים לפי שאינן בני תורה. jedoch dazu eine andere Erklärung bei טהר״א הורוויץ), und 80 auch der Palästinenser ר׳ אושעיא (Sanh. 24a): נועם אלו ת״ח שבא״י שמנעימין זה לזה בהלכה. חובלים אלו ת״ח שבבבל שמחבלים זה לזה בהלכה (und Raschi dazu) — andererseits zollt R. Jochanan den Gelehrten in Babylonien (Elam gegenüber) hohes Lob, dass sie die Thorah verbreiten (Pe8. 87a, Sanh. 24a und Kidd. 49b), so auch jer. Ab. sar. 4,1 (43 d), Sukka 4,1 (64 b) mit der Anrede בבלייא und dazu b. Sukka 44 a unten und Tosaf• Stw. 8) והא.