Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

r / 110 V. Aptpwitzer. rfi*{ TK|X1X0UTG>V ZfKY[lC»t0>V (TJVT£Te}.£<7(UV(0V GU&El; £7tcßä}.£T0 TMV idTOpixöv 9! ttoiyjtwv £7:1[1vT)<j8‘?iva1; £xeivo; TSs Ion ®1ד ״° ®ejAvfjV eTvai t9!v vojto&Effiav xal bta &eoö ytyoviW xat täv i^1ßa)sA0jj.£v(0v Ttvfe{ 67:0 toS ö£0־U ::Xkjy^vte{ t?,{ £7:1ßoX9jc inioTtpav. xai Y«p loipzv £xy)X0£va1 0£O7c6p:ou, 816ti piXXuv ׳nva töv 7cp0Y)pj1Y)veup1Evwv 27x7- . cpa>i<rr£pov £x toü v6p.ou Tcpofftaropsiv Tapaj^v Xaßoi t9|$ biavoia; tiXeTov 9)(1epSW Tpiaxovra' xaxa Sfe t9)v äv&rtv 2£&a<nce<7&at töv &eov oa<pfcs aÖTÖ ytvictktt, two? X*Plv <PJp.ßoffvov l<ra. St’ övEtpou Ss <nKJL0cv&£vT0{, 5ti Ta freTa ßooXeTat TtcptspYaffip-evo; eJ? xo't^toö{ avö־pwxou; £x<p£pE1v, ä7:0(7)(0jj£vov &e 05tw? a7coxaTa<rrtivat. Und als der Tragödiendichter Theodoktes etwas aus der Schritt in ein Drama aufnehmen wollte, erblindete er an beiden Augen 1). Diese Erzählungen sind ,Märchen. Gewiss. Aber solche Märchen können nur dann entstehen, wenn die Anschauung verbreitet ist, dass eine Übersetzung der heiligen Schriften in die Sprache der Heiden ein ״Ta ö-ela th; xoivoö{ äv&pwxoo{ ÖTupspEtv“ ist, dass dadurch die Torah gleichsam den Heiden auf Gnade und Ungnade ausgeliefert werde2). ') Aristeae ad Philocratem epistula, ed. Wendland, Leipiig 1900, 8. 82 f. § 312-316. ״) Wellhausen in Bleek-Wellhausen, Einleitung * S. 532, entnimmt au• diesen Erzählungen: ״eine Kodifizierung ihres (der heiligen Schriften) Inhaltes in einer anderen als der heiligen Form kostete dem richtigen Juden Überwindung und galt als Profanation“. Das heisst die Erzählungen zn wörtlich nehmen und ist nicht richtig. Es ist absolut nicht einzusehen, warum eine ״Kodifizierung in einer anderen als der heiligen Form“ als Profanation hätte gelten sollen. Es ist auch nirgends eine Spur davon vorhanden, während die Anschauung, dass eine Übersetzung als Profanation galt, wenigstens aus späterer Zeit bekannt ist, vgl. Pesiktha r. 14>>. Und haben wir denn nicht solche Kodifizierungen aus •ehr alter Zeit?, was sind Psalm 78, 10ä, 106 anderes als Kodifizierungen des historischen Inhaltes des Pentateuchs? Und der arme Theopompos hat doch auch nichts mehr tun wollen als etwas aus der Schrift in seine Geschichte aufnehmen, dafür sollte er mit Walinsinn gestraft worden sein? Nein, er ist nicht für eine beabsichtigte Kodifizierung bestraft worden, sondern dafür, weil er ״in eitlem Unterfangen unreinen Menschen das Göttliche mitteilen“ wollte. Die Mitteilung an die Heiden, was durch eine Übersetzung im ausgedehntesten Masse geschieht, ״kostete dem richtigen Juden Überwindung und galt als Profanation“. — Freilich bleibt es, selbst nach der Auffassung Wellhausens,׳ rätselhaft, wie ein Glorifikator der Übersetzung erzählen kann, dass die Absicht, ״unreinen Mensohen das Göttliche mitzuteilen“, mit Wahnsinn und Blindheit bestraft wurde. Gibt es eine geeignetere Art ״mit-