Haḳedem · 1908-09-25 · 3/4 (25. September/Dezember 1908) · p. [Seite]

101 /יי und berichtet: והניע לידי כמצרים מקצת תלמוד ישן1) כחוב על הגדלים במו שהיו כותבים קודם לזמן הזה בקרוב ה׳ מאות שנה. Maimuni schätzt also das alte Taltnadmanuakript, dass er in Ägypten erlangte, als aus dem 7. Jahrhundert stammend. Vielleicht enthielt dies un• vollständige Talmudmanuskript auch den Traktat Baba Mezia, und ihm entnahm M. die Lesung טכעתן. Ich bemerke noch, dass R. Chananel im Komm, zu Baba Mezia 23b aus dem stereotypen שבעתן העץ macht: ש׳ עינו• Ob er nicht auch טב׳ las, ist natürlich nicht zu erkennen. Aruch bringt die 80 charakteristische Phrase שלא שבעתן העץ nicht unter שבע, aber auch nicht unter 8) טבע. ed. Kohut IV, 11; VIII, 17). Auch sein Herausgeber Kohut ergänzt die Lücke nicht Lewy (IV, 501ן zitiert von כע& ebenfalls nur Beispiele für den Hiphil, ohne dieses interessante Beispiel für den Kal zu beachten. Budapest, Oktober 1908. Nachschrift. Der vorstehende Aufsatz war bereits gesetzt und korrigiert, als ich in die beiden Kodizes des Mischne Thora der Kaufmann’schen Sammlung, gegenwärtig in der Bibliothek der Unga• rischen Akademie der Wissenschaften, Einsicht nehmen konnte. Von den beiden Kodizes (8. Max Weiss, Katalog, S. 17 ff.) hat der eine (No. 77) die gewöhnliche Leseart ששבעתן העין; der andere (No. 78) hingegen hat: שטכיעתן העץ. In dieser letzteren Leseart ist das י zweifelsohne aus dem bald nachher stehenden Substantiv טביעות irrtümlich übernommen. Die Vorlage von No. 78 hatte also שטבעתן. Der Schreiber von No. 77 hat die Lesung seiner Vorlage nach der gewöhnlichen Lesung des Tal• mudtextes korrigiert. Ich bemerke noch, dass No. 77 vom Jahre 1296, No. 78 vom Jahre 1310 datiert ist W. B. ') Statt תלמוד ישן haben die späteren Ausgaben: גמרא ישנה• 8*