Haḳedem · 1908-03-15 · 1/2 (25. März/Juni 1908) · p. [Seite]

35 עניגים שונים הנוגעים יר.קי*ת הגאונים 1) באגרתו הידועה כיצד נכתבה המשנה (מהר׳ נייבויער 28) יאסק רש*ג: ומפרשי רבנן בתלמוד אp ישראל שהיה רבי ענו ביותר והיה אומר רבי כל מה שיאמר לי אדם אני עושה ובו; והוא בירו׳ כלאים פ׳ט ה״ר (דף ליב עיב שורה כ״ז) וכתובות פייב היג (רף ל*ה ע׳א שורה ליה). וכי הנוסחא הזאת צודקת ולא נוסחאות זולתה זה נראה מתשובת רב שרירא בזכרון לראשונים סי' שס׳ט (והיא ג״כ שלוחה אל רב יעקב ברב נסים לקירואן) וזיל: "ושש׳ מאי דכתבינון לכון בתשובות שאילות שלום רבי הורי עניו ביותר . . . דע כי דברים אילו שכתבנו אליכם בלשון הזה אשר כתבנום בלי להוסיף ובלי לגרוע ישנה (צ״ל ישנם) בתלמוד ארץ ישראל במסכתא רכתובות בפרק הנושא ובו“ (ועיש בהערות המו״ל ע׳ 370). 2) שערי חשובה סי׳ ס׳א: וששאלתם הילכתא אסור לתפור ב‘ בגדים א' של צמר וא׳ של פשתן ואפי׳ בחוטי משי ... דאטרי' בגם׳ רבני מערבא אבוי רבי קפרא שאל לר זעירא מהו למיתן פריטין בגולתא דמקטרי' בחוטי דכיתן ובו׳. והוא בירו׳ כלאים פ׳ט ה׳ה (דף ל׳ב עיר שורה ייר, ועי' אהבת צויר כלאים 83). והתשובה הזאת הובאה בתמים רעים סי׳ קליד בשם רב שרירא, עי׳ מפתח לתה״ג לריי מיללער 189 סי׳ פיט. גם שלש התשובות שתזכרנה מיד יצאו כפי הנראה מר׳ שרירא והן: 3) זכרון לראשונים סי׳ ליו: ושש׳ הא ראם' רשב׳ל עתיד הקביה להוסיף על ירושלם אלף טפף גינאות וכול' . . . ומצאנו בתלמיד אp ישראל במסכת רכלאים אם׳ ר׳ אבא בר ממל טטפראות שבכרכין אסור לטלטל תחתיהן ובו׳. והוא בירו׳ כלאים פיר היד (דף ביט עיב שורה מ׳ה ושם טיטרפליות שבכרמים, .ועי׳ אהבת צויר כלאים 33; ובערוך ע׳ טפף נעתקה רוב התשובה). והתשובה הוא כנראית לרב שרירא כםוי ההולכות לפניה. 4) שם סי׳ רייג: ורשאילתון חרין שותפי דאזיל חד מנריון ויהב באשראי . . . הכין חזינא . . . רהא תניא בהריא נתנו במקום שנתן את שלו אם ראוי לשמירה פטור אם לאו חייב וכו׳. והיא בירו׳ בים פ*ג הייא (דף ט׳ עיב שורה כ), וגם היא כנראה מרב שרירא (עי׳ בהערות המויל ע׳ 360). 5) שם סי׳ שפיט: ושש׳ הא דתנן את יהא יתבא בביתי וטתזנא סנבסיי . . . ועור דאית בתלמור ארץ ישראל שמעתא ר' חנינא בריר. דר' אבהו ואמרי לה בשם ר׳ אבהו קיסרין ביהודה ושאר כל הארצות כירושלים וכו׳. והוא בירו׳ כתובות פ׳ד הט׳ו (דף ס׳ט ע׳ב שורה ליא). והיא כנראה מתשובות רש׳ג לקירואן. והנה בזכרון לראשונים סי׳ ריל תחלנה תשובות על שאלות "אשר שאל מ׳ רב יעקב החבר בן מרי ורבנא נסים אשר ממדינת קירואן“ והן הולכות כפי הנראה ער סוף סי׳ רסיר והמשיב הוא בלי ספק רב שרירא אשר ממנו ערוכות רוב התשובות אל רב יעקב ברב נסים. ובאותן התשובות יש חמש אשר נזכר בהן הירושלמי והן: 6) סי׳ רל׳ד: ורבנן דהתם גרסין בה שמעתאתא והכין אסרין תמן *3