Haḳedem · 1908-03-15 · 1/2 (25. März/Juni 1908) · p. [Seite]

םםו»ר »בידם pouKtM, 32 הוריות פ*נ ושם הגירסא מראש וזקן זקן קודם שאינו ראש אם אינו זקן“ יהרא פיג* הים (דף מ'ח סעיב). והמקומית השייכים לפה שנמצאים רק במהדורא א׳ וחסרים במהדורא ב׳ הם: 20) ברכות פ*ה 11b: מגיץ לתפלת נעילה מן התורה שג' גם כי הרבו תפלה הא למדת שכל המרבה בתפלה נענה. והראשים רשם "ירושלמי פ׳ר“ והוא ברכות פיר היא (דף ז סע׳ב), ובאהבת צו׳יר לא הראה לדברי בהיג רפה. 21) שם 12 a: אמרין במערבא כל מי שנשכו ערוד אם הוא קודם למים מת ערוד ואם ערוד קורם למים מת ארם ובו׳. וכבר דברו עיז הרשייר והריע חיות (עי, לעיל),* והוא בירו׳ פיה היא (דף ט׳ עיא שורה ייר מן הסוף) ושם בארמית: אין בר נשא קדים למיא חרברבריא מית ואין חברבריא קדים למיא בר נשא מיית וכי. ועי׳ אהבת צויר ברכות 123. 22) שם פיו 13a: ואלו הן מיני רשאים הקינרס והחלמא הדמוע והאטד. ורשם עיז הראשיט "ירושלמי פיו“ והוא פיו היא (רף י׳ עיב שורה טיו מן הסוף). ועי׳ אהבת צויר שם 150 ודורות הראשונים ג׳ סיח א׳. 23) שם 17 a:-ובשבת פריס כי דרכיה ומכריך כי דרכיה דכתיב ברכת ה׳ היא תעשיר זו שבת דכתיב ויברך אלהים ולא יוסיף עצב עמה זו אבילות שנא׳ נעצב המלך על בנו. והראשיט רשם "ירו׳ מויק פ/“ והוא פ'נ היה (רף פיב עיר שורד\ל'ח), ואמנם נמצא עוד גם בירו־ ברכות פיב היו (דף ה׳ עיב שורה טיו מן הסוף). 24) ה׳ אבל 86 a: ובכלל גדול ובאבל וכלפני אידיהם הלכה כרבי שמעון בן אלעזר. עיז בבר העיר הרמבין במלחמות ה׳ פיג דמויק (וכן בתורת האדם ענין אכילות, עי׳ אהבת צויר ברכות 190, שבת 26) וזיל: "נם לבעל הלכות ראיתי שכתב בכלל גדול [ובאבל] ובלפני אידיהן הלכה כרשכיא ודבר זה מפורש בירושלמי אלא שאנו תמהין שלא סמכו גדולי הראשונים על הירושלמי בפסק הלכה ובו “ עכיל. והוא בירר שבת פיא היח (דף ד׳ סעיא) ובעיז פיא היא (רף ליט עיב שורה ט׳ מן הסוף). ובעל המימרא הוא פה ריש בר ברסנה בשם ר אחא. 25) עוד יש לציין מה שאיתא במרדכי ה׳ ציצית (הובא באהבת צויר ברכות 207) וזיל: "מכאן יש למחוק מיש בהיג עושה סוכה מברך לעשות סוכה כדמשמע הבא בהריא וע*פ הירו׳ הורו כן ואינו דפליג בהא התלמוד רילן ובו׳ פסק בדייג שיש לברך לעשות ציצית בשעת עשייה וע'פ הירו׳ פירש כן“ עכיל. ואמנם בדייג ריש ה׳ סוכה 63 a (מק׳ג 158) איתא כמו בבבלי סוכה מיו א׳ (ונראה שרייתה נוסחא מוסעת לפני בעל המררכי או ששגו אחיז הגוסחא בדייג כדי להשוותה עם הבבלי). ועי׳ הלכות פסוקות או ה׳ ראו עי׳ 25, רי'צ ניאת ריש ה׳ סוכה וכמקומות הנרשמים באהבת צויר ברכות 7—206. ועור עיר סוכה ישנה שצריך לחדש בדי דבר עי' מיש יהיש בריחלוץ ה׳ 36 ובתפארת שיבה 140. והמקומות המיוסדים על הירושלמי בדייג והנמצאים רק במהד׳ אספמיא