Haḳedem · 1908-03-15 · 1/2 (25. März/Juni 1908) · p. [Seite]

Talinadiaohe Miszellen. 79 Bechers zu beziehen scheint, ebenso wie jer. Ber. VII, 2: 11b הבו ליה כסא דליבריך נסב כסא ומר נכרך על המזון שאכל וב׳ oder ib. 183 b, wo aus Ps. 34, 2 die הזמנה fürs Tischgebet abgeleitet wird; vgl. dazu Mechilta zu Ex. 13,3 und Sifre zu Deut. 32,3) und פתחי תשובה nach א*ר dazu, ebenso im משה משה, der in § 349 die Permission von בי״שות רביתי im Namen des ר' האי נאן zitiert. S. aber auch המנהיג ,C und Abudarbam: יא' שבא ומצאם שאומרים נברך אומר ברוך ומבורך ואם מצאם שאומרים ברוך אומר אמן. Die mannigfachen Bedenken und Fragen im א*ר werden durch obige neue Aufklärung erledigt, ebenso im פרישה zu אויה 192 und 198 u. a. Der כלבו sagt, dass der zu dreien Hinzukommende, nachdem die Tischgesellschaft ברוך שאכלנו gesagt hat, ב״ה וטבורך, und wenn er nach הזן erscheint, אמן spricht; er geht also offenbar von meiner obigen grammatikalischen Feststellung aus und richtet sich nur eben nach der Ansicht des Rab Schescheth, dass der ]דמו auch הזן einschliesst. 14. Ein sehr wichtiges Prinzip der Deutung ist, dass der Forscher zwischen der zwiefachen Bedeutung eines gleichen Ausdrucks zu unterscheiden weiss. בי רב hat ursprünglich ״Lehrhaus des Rab“ bedeutet und ist in dieser Bedeutung noch vielfach (s. oben) aufzufassen, steht aber späterhin bisweilen im Sinne von ״Lehrhaus“ überhaupt. Ein gleiches scheint mir bei dem Worte מקטרג obzuwalten. Es ist wohl lautlich zu erklären, dass die Aussprache zu der Metathesis קטיניריא ,קטיגור des im Zeitworte als קטרג vorkomraenden Wortes geführt hat. Im Sohar fand ich die Schreibung קטרוגא. Z. B. im Ausdruck מלמד קטיגוריא, entsprechend dem hebr. מלמר חיבה, dürfte es mit dem griech. xa׳n)־j־op(a ״Anklage“ Zusammenhängen; vgl. dazu die cbarakterist. Stelle Exod. r. 16,29. Aber man wird doch zugeben, dass z. B. die hebr. Übertragung von שטן durch מקטרג (vgl. dazu bes. אץ השטן מקטרג אלא בשעת הסכנה: jer. Sabb. II, 8: 5 b, Gen. r. 91,9, Tanch. מצורע u. 8.) in ihrer sachliehen Ursprünglichkeit schwer ist, da שטן in כלק 'S in der Bedeutung ״hindern, entgegenarbeiten“ vorkommt. Man wird daher letzteres מקטרג eher mit dem griech. xaT*p־ya£opa1 «entgegenarbeiten“ wiedergeben und daher קטיגור (in der Metathesis) mit gr. xarepYO; ״Widersacher“ übersetzen. In der In-