Haḳedem · 1908-03-15 · 1/2 (25. März/Juni 1908) · p. [Seite]

Talmudische Miszellen. 73 \ 11•, Der ״Zar Einleitung in die Mechilta des R. S. b. J.u betitelte Aufsatz Dr. Hoffmann’s ניי im ״Jahrbuch III der Jüdischliterarischen Gesellschaft“ bedarf in Manchem der Ergänzung; es ist aber dabei wohl nicht erst die Versicherung nötig, dass ich selbstverständlich die Gründlichkeit und den klaren Scharfsinn meines Lehrers נ׳י hochschätze und gern von ihm für mich die Umkehrung des Wortes R. Akiba’s hören möchte: יותר מסה שהפרה יוכל להניק העגל רוצה לינק . Die einleitenden Bemerkungen wecken die Anschauung, als ob unter משנה חיצונה auch die halachischen Midraschim (Mechilta, Sifrft und Sifr6) zu verstehen wären Das ist aber keineswegs der Fall. Der Ausdruck הלכה משנה, welcher gewissermassen das Resultat des Midrasch ist, wird in striktem Gegensätze zu סררש gebraucht (vgl. meine ״Quellen der Halachah“ I, 7 ff), und es können somit unter 'ס' ח nur Werke im Charakter der Mischnah, wie z B. unsre Tosefta, verstanden werden, nicht auch die genannten halach. Midraschim. (S. noch den Comm. des R. Jehuda b. Barzilai zum ם׳ יצירה p. 5: זה הים גדול ורחב ידים שם רמש אין מספר שבו שקוע משניות וחיצונות ופרקים ומסכתות חיות קשנות עם גדולות זו משנת ר׳ח ומשנת ר׳ הושעיא und Midr. Tehill. 104 § 22: [וי׳־א אלו המשניות דבר קפרא וררב חייא [ודרב הושעיא 8;ודרב ודרבנן בבלאי. dazu die inhaltsreiche Note Buber’s und die Lesart im Jalkut הסבירי z. St. § 70. Ja, der Ausdruck משנה wird sogar direkt auch zur Bezeichnung einer Baraitha (Tosefta) gebraucht, z. B. B. bathra 154 b: במשנת בר קפרא, Tosaf. Chull. 6 b Stw. אשת (aus Tos. Tahar. 8), RSbM in B. bathra 138 a, S. Straschun zu Sabb. 83b. Freilich haben wir nicht alle Sammlungen von Baraithoth, wie von לוי ,בר קפרא ,ר׳ אישעיא ,ר׳ חייא usw. (Vgl. תום׳ in Bechor. 24a s. v. ופלונתא). Für diese möchte ich von vielen anderen Kollektaneen auf zwei besonders verweisen; Midr. Tehillim I § 16 (כגון משנתו שלר״ח ומשנתו שלר׳ הושעיא ושל בר קפרא ובייצא בהן ולמה נקראת על שמן לפי שייגעו בה) und Ab. sar. 31a: דהא ר׳ יוחנן אקלע לפרוד אמר כלום יש משנת בר קפרא תנא ליה ר*ת דק פרור. Wo die ״Mischnah“ des Bar Kappara zu Hause war, lohnte sich festzustellen. S. z. B. jer. Schebi. 4.3 (354), sowie Joma 1,1 (38d), Meg. 1,10 (72b) und Horaj. 3.4 (474) — b. Joma 73a nur mit מיתיבי als Baraitha eingeleitet — : אייתי רב הושעיה מתניתה דבר ק פרא מדרומא ותנא. Daromo lag