Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

אבורס אליהו רוכבי 160 1 n, No. 10 חדשים גם ישנים 211 .X .מאסיפת אנטינין. שני דפים קלף וביניהם חסר, מלוכלכים בחלק ובמקומות המלוכלבים קשתה הקריאה.—מתרגום ובאור רם'נ לבראשית בערבית. רף א׳ מתחיל מתרגום אמצע הפסוק ג׳ ב׳• (המלות המחוקות אשלים לפי הנדפס, או לפי הענק). (התרגום). [חוה לאנה]א לבאנת [בנדפס הוצאת רערנבורג: כאנת] אם בל חי גאטק [דערנב׳ מוסיף: מאית, שלא כנכון כנראה p הבאור וראה ההערה למטה]. תעש [וצנעאל] לה לאדם תוגתה [תיאב בק ואלבסהמא]. ויאמר. תם קאל אללה הודא אדם קד צאר כואחד מנה [רערנב׳ מנא סי] מערפה [אלכיר יאלשר] אלאן בלא [רערנב בלא בנבק] ימד ידה תאבד (דערגב׳ פיאבר] p שגר אלעאפיה פיאבל ויחיי [רערנב׳ שגרה אלחיוה איצא ייאכל ויחיא, שלא בגבון בנראה מן הבאור] אלי אלרהר. וישלחהו. פטררה אללה p ננאן עקל יפלח אלאלן אלתי אבר מנהא. תגרש, סלמא [ר׳ ולמא] טרד ארם אסכן p שרקי גנאן עק מליבה (ר׳ אלמלאיכה] ולמע סיף מתקלב ליחפטו טריק שגרה אלעאפיה [ר׳ אלחיוה]. התרגום העברי הוספתי בתרגום המלות אם בל חי ואמרתי חי מדבר למק לא יבנסו בדבור זה בל החיות כסוסים וחמורים וזולתם שזהו ער עדות החיש. ותרגמתי עץ החיים הרפואה כי המלה חיים בלשוננו תורה על שמעה דברים. הראשון הוא חיי העולם הזה כמאמר רבקה למה לי חיים (בראשית כת ט״ו). וחיים (הוראתי) אנשים חיים כאמרו תרדו חיים שאולה (במדבר ט״ז ל׳). חיים הנוף הערבי (הבאור). זדת פי אבראג אם בל חי סקלת חי נאטק לאלא [לילא] ידכל פי אלקול נטיע אלחיואן p פרם וחמאר עירהמא פיררה אלשאהר. ופסרת עץ החיים אלעאפיה לאן חיים פי לגתנא יראד בה ח׳ אשיא. אולהא חיים חיות [קבם] אלרניא כקול רבקה למה לי חיים. וחיים נאם אחייא בקו׳ וירדו חיים שאולה. וחיים נאס אעיא בק׳ מה לעני יודע להלך