Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

L. Grflnhnt. 206 r :תוספתא פסחים פיא האוכל חטץ אחר חצות וחמץ שעבר עליו פסח הרי זרי בלא תעשה ... דברי ר׳ יהודה וחכמים אוסרים כל שאין בו כיח אין... ירושלמי פסחי׳ פיב היו ' (S. 28•): דתגי האוכל חמץ משש שעות ולמעלה וכן חמץ שעבר עליו הפסח הרי זה בלא תעשה ואין... דברי ר' יהודה, ר' שמעון או׳ כל שאין' בו כרת אין ... Übrigens wüsste ich nicht, warum der Grundsatz'לא ראינו איגד. ראיה nicht auch hier gelten soll. Haben sich denn alle Boraithot erhalten? Ein anderes Mal mehr hierüber. IV. Zu Löw’8 Ausführungen ״I“ in ▼origer Nummer des ״Hakedem“ ist folgendes zu bemerken. דרדר, Gen. 3,18 gibt ב*ר mit קונדס wieder. Vgl. hierzu 34 ביצה*. So sagt auch רש׳י Gen. zur Stelle: והן נאכלי' ע׳י תקון. Onkelos aber übersetzt אטרין :דרדר. Nach Löw ist es nun fraglich, ob hinter den drei verschiedenen Namen wirklich die eine und selbe Pflanze steckt: das Lycium Europaeum. Vom אמר werden nur die jungen Triebe, während nach der zitierten Boraita der ganze קונדס, allerdings עיי תקון gegessen wird. Vielleicht äus.sert sich der gelehrte V. hierüber. '