Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

190 Samuel Krause. kann'1). Oft waren die Badehäuser in Palästina gewiss in heidnischen Händen (M. Makhs. 2,&, A. Zara 1,7), von den Juden vielleicht lieber geduldet, als in samaritanischen Händen * *). In vielen Fällen jedoch unterhält der Staat, resp. die Ortsgemeinde, die öffentliehen Bäder, die dann דימוסיות dtjftoOKx (sc. ßaXaveTa), d. h• öffentliche, heissen, wie wir deren in Tiberias und Qadara hatten, von denen sich die im Privatbesitz befindlichen unter der alten Benennung 3מרחץ), mitunter auch mit der ausdrücklichen Bezeichnung 4פריבטאות), privata; unterscheiden. Wegen des freien Besuchs der öffentlichen Bäder gelten diese in gewissen! Betracht als Strassen-Area (רשות הרבים T. Tohor. 7,11 p. 668 Z. 9). Es ist begreiflich, dass es öffentliche Bäder und überhaupt Warmbäder nur in Städten gab3); den Luxus eines Warmbades im Privathause, wie man sie in den römischen Villen kannte, konnten sich die mehr bäuerlichen Juden nicht verschaffen. Der Eigentümer (בעל הבית) eines Privatbades, oder der Pächter (ארים ערים) eines öffentlichen Bades, setzt in die Badeanstalt einen Bademeister (בלן ßaXavsvg) ein, der gleich- *) T. Demai 6,13 p. 67 Z. 17 ירשו מרחץ, ib. Z. 19 'לקחו ם. ') T. Nidda 6,1& p. 648 Z. 16 mit Erwähnung eines gehässigen Verdachtes: הג6רים ns י םווגי שקינרץ שם,hu גותיים מסמא bv בית המרחץ. Man meint wohl die badenden Weiber, die sich ihrer Leibesfrucht entledigen. *) Beide Arten nebeneinander M. A. Zara 1,7: דימוסיאות ומחמאות (nicht 8 ,(כיסוי. Lehnwörter 2,206 f. דיסוסיא (ib. 364 נססיאות T. Tohor. 7,11), Preuss aaO. S. 13 leugnet mit Unrecht die Richtigkeit der LA. 'ד in M. A Zara 1,7. Die Stelle verträgt übrigens auch den Sinn,‘dass 'o bloss als Erläuterung zu 'ר dient, wie oft bei Lehnwörtern, so dass סרחץ mitunter ein öffentliches Bad sein kann. Dieser Sinn scheint mir gefordert zu sein in b. Sabb. 33 b in dem bekannten Gespräch der Tannaiten, dass die Römer מחמאות errichten, ferner ib., dass Jakob für die Stadt Sichern מתשואות errichtete (vgl Gen. R. 79,6. 7). Bei Prenss aaO. ist es auch verfehlt, von מתשואות den Singular מתשואה zu konstruieren. *) Lehnwörter 2,488. *) T. Nidda 6,9 p. 648 Z. 1, b. 48 b. Vgl. Cant. R. 1,6: Ein Königssahn, der in die Wüste aus der Stadt gegangen und von der Sonne am Kopf verbrannt, am Gesioht gebleicht war, geht in die Stadt (מתנה), and mit ein wenig Wasser und mit ein wenig Bad von den Bädern (ומעס מרחץ סן הסתשויות) wird sein Körper weiss und 80 schön wie ehedem. Vgl. auch oben אסבמיאות הרנץ ta. Muss in jeder Stadt sein: b. Sanh. 17 b, Pirke Derech Erez ed. Friedmann (Wien 1904} p. 13.