Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

182 Samuel Kraus*. wo eich sowohl nackte als bekleidete Personen aufhalten, und einen dritten, ifo sich nur bekleidete Leute authalten (weil man nämlich vor dem Bade sich erst zerstreute und ausruhte1). Eine separate Abteilung für Frauen, die im wesentlichen dieselben Räume wieder hat, gab es an vielen Orten des römischen Reiches2) und auch bei den Juden (3(מרחצאות של נשים). Ein oder mehrere Eingänge, Tore (תרעא ,שער) genannt, führten von der Strasse in den Baderaum, VerbindungstUren gab es noch ausserdem im Inneren4), und dort, wo es eine Frauenabteilung gab, ist für diese ein besonderer Eingang anzunehmen. Torhüter (אכולאי) kontrollierten den Eintritt, die manchmal die Frauen in unzüchtiger Weise belästigten5). Von jenen drei Räumen entspricht der äussere etwa dem Apodyterion, dem Auskleidezimmer, wo es naturgemäss sowohl Nackte als Bekleidete gab; der innere etwa dem Kaldarium, dem Raume des Heissbades; der dritte namenlose, wo es nur bekleidete Personen gibt, etwa dem Hof der Römer, auch Palästra genannt Ausserdem gab es einen vierten Raum, bloss zum Schwitzen bestimmt (מקום הזיעה Derech 'Erez R. c. 10 g. E.), welcher ungefähr dem Tepidarium der Römer entspricht; doch enthielt auch das Kaldarium neben den zwei Wasserbassins npch einen mittleren Schwitzraum״). > arcben R. Gamliel, in Kabul gemeinsam badeten ‘und die ganze Stadt daran AnBtoas nahm, begab sich Hillel unbemerkt in den äusseren Raum, Bar. b. Pesacb. öl•; in den Parallelstellen: T. MoOd K. 2,16 p. 231 Z 17 u. j. Pesacb. 4,1 f. 30<> Z. 17 fehlt dieser Ausdruck. Es gab mitunter mehrere solche innere und äussere Räume: T. B. Bathra 3,3 p. 402 Z. 7 u. j. 4,6f. 14' Z. 54. Auch in T.’Ohol. 18,12 p 617 Z. 6 muss das prnn בית zum Bade gehören, welches vorher dort erwähnt ist. ') T. Berach. 2,23 p. & Z. 18f., vgl. b. Sabb. 10*. Der befremdliche Ausspruch Hilleis des Alten, der in T. folgt bezieht sieb, wie es scheint, ebenfalls auf Vorgänge des Badelebens. י) z. B. in den beiden ältere□ Thermen von'Pompeji u. in Badenweiter; vgl. Beoker-GOll, (rallus, Berlin 1882, III, l&l. •) T. Nidda 6,16 p. 648 Z. 16. ‘) nuwno 'שיעי Sifre Deut § 36, Bar. b. Joma 11*. Vgl. שערי טבילה b. Berach. 20■ (wo am Margo die Parallelstellen verzeichnet sind), in j. Sanh. 7.9 f. 26d Z. 26 ist תרעה eine innere Tflre. *) ,בורא« b. Nidda 67יי in Machuza; nach Rakis zweiter Auffassung sind es zwischenliegende Höhlenbauten (?). ') Von dem Schwitzen, das nicht notwendig mit Nehmen des Bades verbunden war, ist auch sonst die Rede: b. Berach. 27נכנס להזיע יי, b. 8abb. 9b,